Louis XI, kung av Frankrike, äldste son till Charles VII och Marie av Anjou, F. vid Bourges 3 juli 1423; d. vid Plessis-les-Tours, 30 augusti 1483. Efter att ha gift sig med Margaret of Scotland i juni 1436 deltog han i två intriger mot sin far, Charles VII, den första 1440, när han organiserade upproret i Prag, den andra 1446, när han drog sig tillbaka till Dauphiny och senare till domstolen för hertigen av Bourgogne. Efter att ha lyckats med tronen den 21 juli 1461 var han tvungen att göra stora eftergifter, genom Conflans och Saint-Maur-fördragen (1465), till de feodala herrarna, som hade organiserat mot honom League of the Public Weal (Ligue du Bien public). Men hans hämnd var snabb; han införde en förödmjukande fred på Hertigen av Bretagne (1468). Louis såg på Karl den djärva, hertigen av Bourgogne, som chef för den feodala organisationen; han var tvungen att behandla honom eller dämpa honom. Konferensen i Peronne (1468) slutade med en förräderihandling från Charles, som behöll Louis en fånge, tvingade honom att underteckna ett ofördelaktigt fördrag och tog kungen med sig på en expedition mot de upprörda borgarna i Liege. Men när Louis återvände till Frankrike började förberedelserna för en avgörande kamp mellan kungen, som år 1474 hade bildat en allians med de schweiziska kantonerna och hertigen, som var allierad med kungen av England. Charles The Bold efter att ha fallit i Nancy den 5 januari 1477 tog Louis i besittning av hertigdömet Bourgogne, Artois och Hainaut. Margaret, dotter till Charles The Bold, gifte sig med Maximilian av Österrike i augusti 1477; resultatet av detta äktenskap skulle ha varit att placera Bourgogne och Artois i händerna på Philip the Handsome, sonson till Charles och det var att ge mot en sådan oönskad händelse att Louis affianced sin son Charles (efteråt Charles VIII) till dotter till Margaret och Maximilian. (Äktenskapet mellan Charles VIII och Anne av Bretagne, 1491, efter Louis död, frustrerade denna försiktighet.) Louis passerade sina sista år i sitt slott Plessis-les-Tours, omgiven av personer med låg egendom, mycket misstänksam, mycket irriterad. Hans karaktär var föraktlig, även om han var en smart politiker; han var förtjust i pilgrimages och fromma metoder, men han hade en smal uppfattning om Gud; hans religion var baserad på morbid rädsla, hans kristendom visade sig aldrig i vänliga gärningar. Hans perfiditet och grymhet var ökänd; han höll kardinal Balue (QV) en fånge i elva år i en järnbur.
Louis XI: s relationer med Heliga stolen är värda speciella studier, för de formade definitivt den franska monarkins religiösa politik. Från början av hans regeringstid fanns det två frågor som krävde fortsatt kommunikation mellan Louis och påven: frågan om den pragmatiska Sanktionen och den italienska frågan. Pius II, vid rådet i Mantua, 1459, hade protesterat ännu en gång mot Pragmatisk sanktion av Bourges, och Tjuren ”Execrabilis” (18 juni 1460), genom vilken Pius II fördömde överklaganden till framtida råd, riktades mot det. Återigen var Louis alltid angelägen om att bilda en offensiv och defensiv allians med de mindre italienska staterna, för att minska den upprörda Genua och föra norra halvön under hans inflytande genom ägodelarna i House of Orleans i Lombardiet, för att få under hans kontroll Anjous hus i Neapel, Att gifta sig med hertigen av Kalabrien till en dotter till Francis Sforza och gradvis få en slags hegemoni i Italien.
han började sin regeringstid genom att undertrycka den pragmatiska Sanktionen (27 November 1461). På detta sätt ställde han sig i opposition till sin fars politik—en attityd som han var angelägen om att betona—och samtidigt tog han bort från biskopsaristokratin, kyrkans feodalism, ett vapen som de mycket önskade behålla. Och därmed samma åtgärd som vann honom förmån för Rom också in i planen för hans kampanj mot feodalism. Han återställde till och med hertigdömena Die och Valentinois till Pius II. Men när han såg att påven var ovillig att hjälpa honom att återta Genua och stödde de napolitanska påståenden om Ferrante, kandidaten fientlig mot Anjous hus, ändrade Louis sin inställning och inledde 1463 ett religiöst krig. Det präglades av förordningen i Paris (17 februari 1463) som förbjöd att ge någon av de avlidna kyrkans egendom till de påvliga samlarna; genom förordningar Muret (24 maj 1463) och Luxieu (19 juni 1464), genom vilken kungen hävdade avyttring av alla lediga benefices som en rätt till kronan (regale) och återupplivade pragmatiska sanktion i Dauphiny av förordningen av Dampierre (juni 1464), som förbjöd höjning av ”otillbörliga subventioner” som fastställts av Rom, genom förordningen av Rue (September 7, 1464), som undertryckte graces expectatives (reversionary rättigheter till benefices). Dessa förordningar var så misshagligt att den Heliga stolen att Pius II, lite före sin död (15 augusti 1464), hotade Louis med bannlysning: dessutom Louis, i början av regeringstiden av Paul II, vägrade att tillåta insamling av tionde för korstågen, och underhöll förslag Podiebrad av Böhmen, för montering en anti-Påvliga rådet. Men prästerskapets missnöje med Louis hjälpte till att utveckla League of the Public Weal (1465), vars medlemmar bad Paul II att släppa dem från sin trohetsed till kungen.
