Ayyubiden

AYYUBIDEN, Dynastie der Sultane in Ägypten und Syrien (1171-1250). Der Gründer der kurdischen Familie von Ayyūb war einer der Kommandeure von Zangī, ein befreiter türkischer Sklave und einer der größten Emire am Hof von Malik Shāh dem Seldschuken (1072-92). Seinem Sohn Saladin Yusuf, der in Syrien in der türkisch-seldschukischen Militärtradition ausgebildet wurde, gelang es 1171, die Ayyubiden-Dynastie zu gründen, 1187 Jerusalem zu erobern und sein Land von Ägypten nach Ostasien im Osten und Jemen im Süden zu erweitern. Schon vor seinem Tod teilte Saladin sein Land zwischen seinen Söhnen und seinen Brüdern. Einer seiner Söhne, al-Malik al-AfḍAl, erhielt Damaskus 1186 und ere Israel Israel, aber sein Onkel ʿAdil nahm Damaskus 1196 von ihm. Der zweite Sohn, al-Malik al-ẒĀhir (1186-1216), erhielt Aleppo. Doch ʿAdil, dem Bruder Saladins, gelang es Anfang des 13.Jahrhunderts, die meisten Gebiete unter ihm zu vereinen. Nach seinem Tod im Jahr 1218 waren die ayyubidischen Herrscher gezwungen, harte Kriege mit den Kreuzfahrern zu führen und Safed, Tiberias und Ashkelon zu verlieren. 1229 schenkte ʿadils Sohn, der Sultan Kamil (1218-38), der in Ägypten und in ereẓ Israel regierte, Kaiser Friedrich II. Jerusalem und Bethlehem sowie einen Korridor des freien Durchgangs von Jaffa zu ihnen. Im Jahre 1244 wurde Jerusalem mit Hilfe der Khwārizmis an den Herrscher Ägyptens und Syriens, Şāliḥ den Ayyubiden (1240-49) zurückgegeben. Als energischer Sultan gelang es ṢĀliḥ, fast das gesamte Königreich Saladins unter sich zu vereinen. Sein Tod und die Ermordung seines Sohnes al-Muʿazzam Tūrān Shāh setzten der Ayyubiden-Dynastie ein Ende, und nach zehn Jahren der Erbfolge gründeten die Mamluken ihre Herrschaft in Ägypten (Baybars, 1260). Die Herrschaft der Ayyubiden dauerte nur etwa 80 Jahre und wurde von vielen Kriegen begleitet. Trotzdem war die Herrschaft der Ayyubiden eine Zeit der kulturellen Entwicklung. Ihre Hingabe an den orthodoxen Sunna-Islam, ihr Krieg gegen die Sekten der Schiʿa und ihre Sorge um die Verbreitung des Islam hatten keinen Einfluss auf ihre Toleranz gegenüber Juden und Christen. Saladin öffnete Jerusalem 1190 für die Juden, und die Zahl der Juden in ereẓ Israel nahm unter den Ayyubiden zu. * Das ägyptische Judentum profitierte auch vom stabilen Regime und jüdische Gelehrte aus christlichen Ländern ließen sich in Ägypten nieder.