Ayyubidene

AYYUBIDENE, dynasti av sultaner I Egypt og Syria (1171-1250). Grunnleggeren Av Den Kurdiske familien Ayyū var en av kommandørene Til Zangī, en frigjort tyrkisk slave og en av De største emirene i Retten Til Malik Shā Seljuk (1072-92). Hans sønn Saladin Yusuf, som var utdannet I Syria i den tyrkisk-Seldsjukkiske militærtradisjonen, lyktes i å grunnlegge Ayyubid-dynastiet i 1171, i å erobre Jerusalem i 1187, og utvide sitt land fra Egypt Til Øst-Asia i øst og Jemen i sør. Allerede før Sin død delte Saladin sitt land mellom sine sønner og sine brødre. En av hans sønner, Al-Malik al-Afḍal, fikk Damaskus i 1186 og Ereẓ Israel, men hans onkel ʿ tok Damaskus fra Ham i 1196. Den andre sønnen, Al-Malik al-Ẓā (1186-1216), mottok aleppo. Men ʿ, bror Av Saladin, lyktes tidlig i det 13. århundre i å forene de fleste områdene under ham. Etter Hans død i 1218 ble ayyubid-herskerne tvunget til å utkjempe harde kriger med Korsfarerne, og tapte Safed, Tiberias og Ashkelon. I 1229 ʿ sønn, sultan Kamil (1218-38), som hersket I Egypt og I Ereẓ Israel, ga Keiser Fredrik II Jerusalem Og Betlehem, samt en korridor med fri passasje til Dem Fra Jaffa. I 1244 ved hjelp Av Khwārizmis Ble Jerusalem returnert Til Ṣāḥ ayyubid (1240-49), herskeren Av egypt Og syria. En energisk sultan, Ṣāḥ Lyktes i å forene nesten hele kongeriket saladin under ham. Hans død og mordet på sin sønn al-Mu@azzam Tūrā Sāh satte En stopper For Ayyubid-dynastiet, og etter ti år med endringer i rekkefølge etablerte Mamelukkene sitt styre I Egypt (Baybars, 1260). Ayyubid-regelen varte bare i 80 år og ble ledsaget av mange kriger. Til tross for Dette Var Ayyubid-regjeringen en periode med kulturell utvikling. Deres hengivenhet til ortodoks sunna-Islam, deres krig mot sekter av shialua, og deres bekymring for spredning av læring påvirket ikke deres toleranse mot Jøder og Kristne. Saladin åpnet Jerusalem for Jødene i 1190, og antallet Jøder i Ereẓ Israel økte under Ayyubidene. Egyptiske Jøder dro også fordel av det stabile regimet og Jødiske lærde fra Kristne land bosatte Seg i Egypt.

BIBLIOGRAFI:

Mann, Egypt, 1 (1920), 255-8; Mann, Tekster, 1 (1931), 412-34; Ashtor, Toledot, 1 (1944), 46f., 117-24; EIS; EIS3. LEGGE. BIBLIOGRAFI: N. A. Stillman,» De Ikke-Muslimske Samfunnene: Det Jødiske Samfunnet » og M. Chamberlain,» Korsfarertiden og Ayyubid-Dynastiet», i: The Cambridge History Of Egypt, vol. 1; Petry, C. F. (red.), Islamske Egypt, 640-1517 (1998), 198-211, 211-42.



+