JESREEL
jez‘-re-el, jez‘-rel (yizre’e’l, „Gott sät“):
(1) Eine Stadt an der Grenze des Territoriums von Isaschar (Josua 19:18).
1. Gebiet:
Es ist mit Chesulloth und Shunem (modern Iksal und Solam) benannt. Es blieb dem Haus Sauls treu und wird als Teil des Königreichs erwähnt, über das Abner Ishboseth setzte (2 Samuel 2: 9). Von Jesreel kam die Nachricht von Sauls und Jonathans Tod auf Gilboa, der Mephiboseth ein Unglück brachte (2 Samuel 4: 4). Die Stadt spielt keine wichtige Rolle in der Geschichte bis zur Zeit von Ahab. Zweifellos von der schönen Lage und dem natürlichen Charme des Ortes angezogen, machte er es zu einer seiner königlichen Residenzen und baute hier einen Palast (1 Könige 21: 1). Dies war offensichtlich an der Ostwand; und das Tor, durch das Jehu eintrat, wurde von den Quartieren der Königin Isebel überblickt (2 Könige 9: 30). Die königliche Gunst natürlich erhöht die Würde der Stadt, und „Ältesten“ und „Adligen“ von Jesreel erwähnt werden (1 Kings 21:8, etc.). Unter dem Einfluss von Isebel wurde hier eine Institution für die Verehrung des Baal gegründet, aus der wahrscheinlich die Männer gezogen wurden, die in dem denkwürdigen Wettbewerb mit Elias auf Karmel (2 Könige 10: 11) mitwirkten. „Der Turm in Jesreel“ war Teil der Verteidigung der Stadt. Es befahl einen Blick auf die Annäherung an das Tal von Beth-shean – der Weg, gefolgt von den Horden des Ostens, die seit undenklichen Zeiten, kam nach Westen für die reiche Weide der Ebene (2 Kings 9:17). Es war auch notwendig, ständig wachsam zu bleiben, da der Bezirk östlich des Jordans immer unruhiger war als der im Westen; und Gefahr von dort könnte jeden Moment erscheinen. Der Garten Naboths scheint östlich der Stadt gelegen zu haben (2 Könige 9: 21), in der Nähe der königlichen Domäne, zu der Ahab ihn als Kräutergarten hinzufügen wollte (1 Könige 21: 1). Siehe NABOTH. Dies war der Schauplatz der tragischen Begegnungen zwischen Elia und Ahab (1 Kings 21:17), und zwischen Jehu und Joram und Ahasja (2 Kings 9:21). Joram war von Ramoth-Gilead nach Jesreel zurückgekehrt, um von seinen Wunden geheilt zu werden (2 Könige 9: 15). Durch das Tor verschlangen die Hunde Isebels Körper (2 Könige 9: 31). Naboth war außerhalb der Stadt zu Tode gesteinigt worden (1. Könige 21,13). Josephus legt die Szene durch den Brunnen von Jesreel, und hier, sagt er, die Hunde leckte das Blut gewaschen aus dem Wagen von Ahab (Ant., VIII, xv, 6). Dies stimmt mit 1 Kings 21: 19 überein; aber 22: 38 weist auf den Pool in Samaria hin.
2. Identifizierung:
Der Ort Jesreel muss an einer Stelle gesucht werden, an der ein Turm den Blick auf die Straße, die von Beth-shean das Tal hinaufführt, befehligen würde. Es ist seit langem Brauch, es mit dem modernen Dorf Zer’in am nordwestlichen Ausläufer von Gilboa zu identifizieren. Dies erfüllt die obige Bedingung; und es stimmt auch mit den Angaben in Eusebius, Onomasticon als liegend zwischen Legio (Lejjun) und Scythopolis (Beisan). Vor kurzem jedoch machte Professor A.R.S. Macalister hier eine Reihe von Ausgrabungen und fand keine Beweise für die Besetzung durch die alten Israeliten. Dies wirft Zweifel an der Identifizierung auf, und weitere Ausgrabungen sind notwendig, bevor eine bestimmte Schlussfolgerung gezogen werden kann. Für den „Brunnen, der in Jesreel ist“, siehe HAROD, GUT VON.
(2) Eine unbekannte Stadt im Hochland von Juda (Josua 15:56), die Heimat von Ahinoam (1 Samuel 27: 3 usw.).
W. Ewing
