AYUBÍES, dinastía de sultanes en Egipto y Siria (1171-1250). El fundador de la familia kurda de Ayyūb fue uno de los comandantes de Zangī, un esclavo turco liberado y uno de los emires más grandes de la corte de Malik Shāh el Selyúcida (1072-92). Su hijo *Saladino Yusuf, que fue educado en Siria en la tradición militar turco-selyúcida, logró fundar la dinastía ayubí en 1171, conquistar Jerusalén en 1187 y expandir su país de Egipto a Asia Oriental en el este y Yemen al sur. Incluso antes de su muerte, Saladino dividió su país entre sus hijos y sus hermanos. Uno de sus hijos, al-Malik al-Afḍal, recibió Damasco en 1186 e Ereẓ Israel, pero su tíoAdiAdil le arrebató Damasco en 1196. El segundo hijo, al-Malik al-Ẓāhir (1186-1216), recibió Alepo. Pero Áradil, el hermano de Saladino, logró a principios del siglo XIII unir la mayoría de las áreas bajo su mando. Después de su muerte en 1218, los gobernantes ayubíes se vieron obligados a luchar duras guerras con los Cruzados, perdiendo Safed, Tiberíades y Ascalón. En 1229, el hijo de Áradil, el sultán Kamil (1218-38), que gobernó en Egipto y en Israel, le dio al emperador Federico II Jerusalén y Belén, así como un corredor de paso libre desde Jaffa. En 1244, con la ayuda de los Khwārizmis, Jerusalén fue devuelta a Ṣāliḥ el ayyubí (1240-49), el gobernante de Egipto y Siria. Un sultán enérgico, Ṣāliḥ logró unir a casi todo el reino de Saladino bajo su mando. Su muerte y el asesinato de su hijo al-MuazzAzzam Tūrān Shāh pusieron fin a la dinastía ayubí, y después de diez años de cambios de sucesión, los mamelucos establecieron su reinado en Egipto (Baybars, 1260). El gobierno ayubí solo duró unos 80 años y estuvo acompañado de muchas guerras. A pesar de esto, el reinado ayubí fue un período de desarrollo cultural. Su devoción al Islam ortodoxo sunna, su guerra contra las sectas de los chiítas y su preocupación por la difusión del aprendizaje no afectaron su tolerancia hacia los judíos y los cristianos. Saladino abrió Jerusalén a los judíos en 1190, y el número de judíos en Ereẓ Israel aumentó bajo los ayubíes. * Los judíos egipcios también se beneficiaron del régimen estable y de los eruditos judíos de los países cristianos establecidos en Egipto.
BIBLIOGRAFÍA:
Mann, Egipto, 1 (1920), 255-8; Mann, Texts, 1 (1931), 412-34; Ashtor, Toledot, 1 (1944), 46f., 117-24; EIS; EIS3. AÑADIR. BIBLIOGRAFÍA: N. A. Stillman, «The Non-Muslim Communities: The Jewish Community» y M. Chamberlain, «The Crusader Era and the Ayyubid Dynasty,» en: The Cambridge History of Egypt, vol. 1; Petry, C. F. (ed.), Egipto Islámico, 640-1517 (1998), 198-211, 211-42.