Ludvig XI, Ranskan kuningas, Kaarle VII: n ja Marie Anjoun vanhin poika, s. bourgesissa 3. heinäkuuta 1423; k.Plessis-les-Toursissa 30. elokuuta 1483. Avioiduttuaan Margareeta skotlantilaisen kanssa kesäkuussa 1436 hän osallistui kahteen juonitteluun isäänsä Kaarle VII: tä vastaan, ensimmäisen vuonna 1440, kun hän organisoi Praguerien kapinan, toisen vuonna 1446, jolloin hän vetäytyi Dauphinyyn ja myöhemmin Burgundin herttuan hoviin. Hän nousi valtaistuimelle 21.heinäkuuta 1461 ja joutui tekemään suuria myönnytyksiä Conflansin Ja Saint-Maurin (1465) sopimuksilla feodaaliherroille, jotka olivat järjestäneet häntä vastaan julkisen Wealin liiton (Ligue du Bien public). Hänen kostonsa oli kuitenkin nopea; hän määräsi Bretagnen herttualle nöyryyttävän rauhan (1468). Ludvig piti Burgundin herttuaa Kaarle rohkeaa feodaaliorganisaation johtajana; hänen oli kohdeltava häntä tai alistettava hänet. Peronnen konferenssi (1468) päättyi Kaarlen petokseen, joka piti Ludvigia vankina, pakotti hänet allekirjoittamaan epäedullisen sopimuksen ja otti kuninkaan mukaansa sotaretkelle liegen kapinoivia porvareita vastaan. Ludvigin palattua Ranskaan alettiin kuitenkin valmistella ratkaisevaa taistelua, jossa vastakkain olivat kuningas, joka oli vuonna 1474 solminut liiton Sveitsin kantonien kanssa, ja herttua, joka oli Englannin kuninkaan liittolainen. Kaarle Rohkea kaaduttuaan Nancyssa 5. tammikuuta 1477 Ludvig otti haltuunsa Burgundin, Artoisin ja Hainaut ’ n herttuakunnan. Margaret, tytär Kaarle Rohkea, naimisissa Maximilian, Itävalta, elokuussa 1477; tämän avioliiton tuloksena olisi ollut sijoittaa Burgundy ja Artois käsissä Philip komea, pojanpoika Charles ja se oli tarjota vastaan tällaista ei-toivottua mahdollisuutta, että Ludvig affieded hänen poikansa Charles (jälkeenpäin Kaarle VIII), tytär Margaret ja Maximilian. (Kaarle VIII: n avioliitto Anna bretagnelaisen kanssa vuonna 1491 Ludvigin kuoleman jälkeen teki tyhjäksi tämän varotoimenpiteen.) Ludvig vietti viimeiset vuotensa Plessis-les-Toursin linnassaan, jota ympäröivät vähäosaiset, hyvin epäluuloiset, hyvin irascibliset henkilöt. Hänen luonteensa oli halveksittava, vaikka hän oli älykäs poliitikko; hän piti pyhiinvaellusmatkoista ja hurskaista tavoista, mutta hänellä oli kapea käsitys Jumalasta; hänen uskontonsa perustui sairaalloiseen pelkoon, hänen Kristillisyytensä ei koskaan ilmennyt ystävällisissä teoissa. Hänen petollisuutensa ja julmuutensa olivat tunnettuja; hän piti kardinaali Balueta (Q. v.) vankina yksitoista vuotta rautahäkissä.
Ludvig XI: n suhteet Pyhään istuimeen ovat erityisen tutkimisen arvoisia, sillä ne ehdottomasti muokkasivat Ranskan monarkian uskonnollista politiikkaa. Hänen valtakautensa alusta lähtien oli kaksi kysymystä, jotka vaativat jatkuvaa yhteydenpitoa Ludvigin ja paavin välillä: kysymys pragmaattisesta seuraamuksesta ja Italian kysymys. Pius II oli Mantuan kirkolliskokouksessa vuonna 1459 protestoinut jälleen Bourgesin pragmaattista sanktiota vastaan, ja sitä vastaan oli suunnattu härkä ”Execrabilis” (18.kesäkuuta 1460), jolla Pius II tuomitsi vetoomukset tuleville kirkolliskokouksille. Ludvig oli aina halukas muodostamaan hyökkäys-ja puolustusliiton Italian pienempien valtioiden kanssa, vähentämään kapinoivia genovalaisia ja ottamaan niemimaan pohjoisosan valtaansa Orleansin suvun omaisuuden avulla Lombardiassa, ottamaan valtaansa Anjoun suvun Napolissa, naittamaan Calabrian herttuan Frans Sforzan tyttärelle ja vähitellen saamaan eräänlaisen hegemonian Italiassa.
hän aloitti valtakautensa tukahduttamalla pragmaattisen sanktion (27. marraskuuta 1461). Tällä tavalla hän asettui vastustamaan isänsä politiikkaa—asennetta, jota hän halusi kovasti korostaa—ja samalla hän otti pois episkopaalisen ylimystön, kirkon feodalismin, aseen, jonka he halusivat kovasti säilyttää. Ja näin sama toimenpide, joka sai hänet Rooman suosioon, liittyi myös hänen sotaretkensä suunnitelmaan feodalismia vastaan. Hän jopa palautti Die-ja Valentinois-herttuakunnat Pius II: lle. Mutta kun hän näki, ettei paavi ollut halukas auttamaan häntä Genovan takaisinvaltaamisessa, ja tuki Anjoun kuningashuoneelle vihamielisen ehdokkaan Ferranten Napolilaisvaatimuksia, Ludvig muutti suhtautumistaan ja aloitti vuonna 1463 uskonsodan. Sitä leimasi Pariisin asetus (17. helmikuuta 1463), joka kielsi antamasta kuolleiden kirkollisten omaisuutta paavillisille keräilijöille.; Muretin määräyksillä (24.5.1463) ja Luxieun määräyksillä (19.6.1464), joilla kuningas vaati kaikkien vapaana olevien etuuksien luovuttamista Kruununoikeutena (regale) ja elvytti Dauphinyn pragmaattisen seuraamuksen dampierren määräyksellä (Kesäkuu 1464), joka kielsi Rooman perustamien ”aiheettomien avustusten” keräämisen, Ruen määräyksellä (7.9.1464), joka tukahdutti armeliaisuuden odotusarvot (palautusoikeudet etuuksiin)). Nämä säädökset olivat niin vastenmielisiä Pyhälle istuimelle, että Pius II, hieman ennen kuolemaansa (15.8.1464), uhkasi Ludvigia kirkonkirouksella: lisäksi Ludvig Paavali II: n hallituskauden alussa kieltäytyi antamasta kymmenysten keräämistä ristiretkiä varten ja hyväksyi böömiläisen Podiebradin ehdotukset paavinvastaisen neuvoston kokoamiseksi. Papiston tyytymättömyys Ludvigia kohtaan auttoi kuitenkin kehittämään Kansanvalaliiton (1465), jonka jäsenet pyysivät Paavali II: ta vapauttamaan heidät uskollisuudenvalastaan kuninkaalle.
