AYYOUBIDES, dynastie des sultans en Égypte et en Syrie (1171-1250). Le fondateur de la famille kurde d’Ayyūb était l’un des commandants de Zangī, un esclave turc libéré et l’un des plus grands émirs de la cour de Malik Shāh le seldjoukide (1072-92). Son fils * Saladin Yusuf, éduqué en Syrie dans la tradition militaire turco-seldjoukide, réussit à fonder la dynastie Ayyoubide en 1171, à conquérir Jérusalem en 1187 et à étendre son pays de l’Égypte à l’Asie de l’Est à l’est et au Yémen au sud. Avant même sa mort, Saladin a divisé son pays entre ses fils et ses frères. L’un de ses fils, al-Malik al-AfḍAl, reçut Damas en 1186 et Ereẓ Israël, mais son oncle ʿAdil lui prit Damas en 1196. Le deuxième fils, al-Malik al-ẒĀhir (1186-1216), reçut Alep. Mais ʿAdil, le frère de Saladin, a réussi au début du 13ème siècle à unir la plupart des régions sous sa direction. Après sa mort en 1218, les dirigeants Ayyoubides ont été contraints de mener de dures guerres avec les Croisés, perdant Safed, Tibériade et Ashkelon. En 1229, le fils de ʿAdil, le sultan Kamil (1218-38), qui régnait en Égypte et en Israel Israël, donna à l’empereur Frédéric II Jérusalem et Bethléem, ainsi qu’un couloir de libre passage depuis Jaffa. En 1244, avec l’aide des Khwārizmis, Jérusalem fut rendue à Ḥāliḥ l’Ayyoubide (1240-49), le souverain de l’Égypte et de la Syrie. Sultan énergique, Ḥāliḥ réussit à réunir sous ses ordres la quasi-totalité du royaume de Saladin. Sa mort et l’assassinat de son fils al-Muʿazzam Tūrān Shāh mettent fin à la dynastie Ayyoubide, et après dix ans de changements de succession, les Mamelouks établissent leur règne en Égypte (Baybars, 1260). Le règne ayyoubide n’a duré qu’environ 80 ans et s’est accompagné de nombreuses guerres. Malgré cela, le règne Ayyoubide a été une période de développement culturel. Leur dévotion à l’Islam sunnite orthodoxe, leur guerre contre les sectes du shiʿa et leur souci de la diffusion de l’apprentissage n’ont pas affecté leur tolérance envers les Juifs et les chrétiens. Saladin a ouvert Jérusalem aux Juifs en 1190, et le nombre de Juifs en Israël a augmenté sous les Ayyoubides. * La communauté juive égyptienne a également bénéficié du régime stable et des érudits juifs de pays chrétiens se sont installés en Égypte.
BIBLIOGRAPHIE:
Mann, Égypte, 1 (1920), 255-8; Mann, Textes, 1 (1931), 412-34; Ashtor, Tolédot, 1 (1944), 46f., 117-24; EIS; EIS3. AJOUTER. BIBLIOGRAPHIE: N.A. Stillman, « The Non-Muslim Communities: The Jewish Community » et M. Chamberlain, « The Crusader Era and the Ayyubid Dynasty », dans: The Cambridge History of Egypt, vol. 1; Petry, C.F. (éd.), Égypte islamique, 640-1517 (1998), 198-211, 211-42.