JEZREEL
jez’-re-el, jez’-rel (yizre’e’l, « Dieu sème »):
(1) Une ville à la frontière du territoire d’Issacar (Josué 19:18).
1. Territoire:
Il est nommé avec Chesulloth et Shunem (Iksal et Solam modernes). Il est resté fidèle à la maison de Saül, et est mentionné comme faisant partie du royaume sur lequel Abner a établi Isch-Boscheth (2 Samuel 2:9). De Jizreel vint la nouvelle de la mort de Saül et de Jonathan sur Gilboa, ce qui amena le désastre à Méphiboscheth (2 Samuel 4:4). La ville ne joue aucun rôle important dans l’histoire jusqu’à l’époque d’Achab. Attiré, sans doute, par la belle position et les charmes naturels du lieu, il en fit l’une de ses résidences royales, y construisant un palais (1 Rois 21:1). C’était évidemment sur le mur oriental; et la porte par laquelle Jéhu entrait était vue par les quartiers de la reine Jézabel (2 Rois 9:30). La faveur royale augmentait naturellement la dignité de la ville, et les « anciens » et les « nobles » de Jizreel sont mentionnés (1 Rois 21:8, etc.). Sous l’influence de Jézabel, une institution pour le culte de Baal a été fondée ici, d’où ont probablement été tirés les hommes qui ont figuré dans le concours mémorable avec Élie au Carmel (2 Rois 10:11). « La tour de Jezreel » faisait partie des défenses de la ville. Il commandait une vue de l’approche de la vallée depuis Beth-shean – le chemin suivi par les hordes de l’Est, qui, depuis des temps immémoriaux, sont venues vers l’ouest pour les riches pâturages de la plaine (2 Rois 9:17). Il fallait aussi veiller constamment, car le district à l’Est du Jourdain était toujours plus instable que celui à l’Ouest; et le danger peut apparaître à tout moment. Le jardin de Naboth semble s’être étendu à l’est de la ville (2 Rois 9:21), près du domaine royal, auquel Achab désirait l’ajouter comme jardin d’herbes (1 Rois 21:1). Voir NABOTH. Ce fut le théâtre des rencontres tragiques entre Élie et Achab (1 Rois 21:17), et entre Jéhu et Joram et Achazia (2 Rois 9:21). Joram était retourné à Jizreel de Ramoth-galaad pour être guéri de ses blessures (2 Rois 9:15). Par la porte, les chiens ont dévoré le corps de Jézabel (2 Rois 9:31). Naboth avait été lapidé à mort en dehors de la ville (1 Rois 21:13). Josèphe pose la scène près de la fontaine de Jizreel, et ici, dit-il, les chiens ont léché le sang lavé du char d’Achab (Ant., VIII, xv, 6). Cela est en accord avec 1 Rois 21:19; mais 22:38 indique la piscine de Samarie.
2. Identification:
Le site de Jezreel doit être recherché dans une position où une tour commanderait une vue sur la route qui remonte la vallée depuis Beth-shean. Il a longtemps été de coutume de l’identifier avec le village moderne, Zer’in, sur l’éperon nord-ouest de Gilboa. Cela répond à la condition ci-dessus; et il est également d’accord avec les indications d’eusèbe, Onasticon se situant entre Legio (Lejjun) et Scythopolis (Beisan). Récemment, cependant, le professeur A.R.S. Macalister a effectué une série de fouilles ici, et n’a trouvé aucune preuve d’occupation israélite ancienne. Cela jette un doute sur l’identification, et d’autres fouilles sont nécessaires avant de parvenir à une conclusion certaine. Pour la « fontaine qui est à Jizreel », voir HAROD, PUITS DE.
(2) Une ville non identifiée dans les hautes terres de Juda (Josué 15:56), la maison d’Ahinoam (1 Samuel 27:3, etc.).
O. Ewing
