JEZREEL
jez’-re-el, jez’-rel (yizre’e’l, “Dio semina”):
(1) Una città al confine del territorio di Issacar (Giosuè 19:18).
1. Territorio:
È chiamato con Chesulloth e Shunem (moderni Iksal e Solam). E ‘ rimasto fedele alla casa di Saul, ed è menzionato come parte del regno su cui Abner set Ishbosheth (2 Samuele 2:9). Da Izreèl giunse la notizia della morte di Saul e Gionatan su Gilboa, che portò un disastro a Mefiboset (2 Samuele 4:4). La città non ha alcun ruolo importante nella storia fino al tempo di Acab. Attratto, senza dubbio, dalla bella posizione e dal fascino naturale del luogo, ne fece una delle sue residenze reali, costruendo qui un palazzo (1 Re 21:1). Questo era evidentemente sulla parete orientale; e la porta da cui Jehu è entrato era sovrastata dagli alloggi della regina Izebel (2 Re 9:30). Il favore reale naturalmente migliorato la dignità della città, e “anziani” e “nobili” di Izreel sono menzionati (1 Re 21:8, ecc.). Sotto l’influenza di Jezebel, qui fu fondata un’istituzione per il culto di Baal, da cui, probabilmente, furono estratti gli uomini che figurarono nella memorabile gara con Elia sul Carmelo (2 Re 10:11). “La torre di Jezreel” faceva parte delle difese della città. Comandava una vista dell’approccio fino alla valle da Beth-shean – la strada seguita dalle orde di Oriente, che, da tempo immemorabile, è venuto verso ovest per il ricco pascolo della pianura (2 Re 9:17). Era anche necessario vigilare costantemente, poiché il distretto ad est del Giordano era sempre più instabile di quello ad ovest; e il pericolo potrebbe apparire da un momento all’altro. Il giardino di Nabot sembra essere rimasto ad est della città (2 Re 9: 21), vicino al dominio reale, al quale Achab desiderava aggiungerlo come un giardino di erbe (1 Re 21: 1). Vedi NABOT. Questa fu la scena dei tragici incontri tra Elia e Acab (1 Re 21:17), e tra Ieu e Ioram e Acazia (2 Re 9:21). Joram era tornato a Izreel da Ramot-Galaad per essere guarito dalle sue ferite (2 Re 9:15). Presso la porta i cani divorarono il corpo di Izebel (2 Re 9:31). Nabot era stato lapidato fuori della città (1 Re 21:13). Giuseppe Flavio pone la scena presso la fontana di Izreel, e qui, egli dice, i cani leccato il sangue lavato dal carro di Acab (Ant., VIII, xv, 6). Questo è in accordo con 1 Re 21: 19; ma 22:38 indica la piscina di Samaria.
2. Identificazione:
Il sito di Jezreel deve essere cercato in una posizione in cui una torre avrebbe comandato una vista della strada che risale la valle da Beth-shean. È stata a lungo l’usanza di identificarlo con il villaggio moderno, Zer’in, sullo sperone nord-occidentale di Gilboa. Questo soddisfa la condizione di cui sopra; e concorda anche con le indicazioni in Eusebio, Onasticon come giaceva tra Legio (Lejjun) e Scythopolis (Beisan). Recentemente, tuttavia, il professor A. R. S. Macalister ha fatto una serie di scavi qui, e non è riuscito a trovare alcuna prova di antica occupazione israelita. Questo mette in dubbio l’identificazione, e ulteriori scavi è necessario prima di qualsiasi conclusione certa può essere raggiunto. Per la “fontana che è in Izreel,” vedi HAROD, BENE DI.
(2) Una città non identificata negli altopiani di Giuda (Giosuè 15:56), la casa di Ahinoam (1 Samuele 27:3, ecc.).
O. Ewing
