‘Obiettivo’ è aperto a molte interpretazioni. Per una moralità oggettiva dovrei segnare quattro posizioni (che non vuol dire che non ce ne sono altre).
Realismo morale
Questa è l’opinione che i giudizi morali possono essere veri o falsi; che alcuni sono veri; e che alcuni sono noti per essere veri. L’ontologia alla base di ciò richiede proprietà o fatti morali realmente esistenti. È necessaria un’epistemologia morale per spiegare come possiamo prendere coscienza delle proprietà morali o dei fatti in virtù dei quali sappiamo che alcuni giudizi morali sono veri.
Etica dei comandi divini
Non esiste una singola, incontestabile affermazione di questa posizione, ma può essere approssimativamente affermata come segue : i comandi divini hanno forza morale in sé e per sé – nel qual caso almeno alcuni (forse tutti) obblighi morali derivano dai comandi divini.
È possibile vedere un’etica dei comandi divini come una forma di realismo morale, ma il realismo morale può essere tenuto senza l’impegno di un’etica dei comandi divini. Questo è il motivo per cui li ho separati.
Razionalità morale
Infine, almeno in questa breve indagine, la moralità può essere vista come una forma di razionalità. Questo è chiaro in Kant, il cui punto di vista è che è irrazionale agire su massime, principi di condotta, se è logicamente impossibile per tutti agire su tali massime o principi. (La posizione di Kant è più complessa, ma questo è il suo cuore.)
K Kant e la verità
La filosofia morale di Kant non fa alcun uso del concetto di verità. L’oggettività della moralità si basa sulla sola base che gli agenti razionali non possono rifiutare coerentemente i requisiti morali. Tali requisiti derivano la loro piena ed esclusiva forza dalla loro razionalità. (Brian K. Powell, ‘Kant and Kantians on “The Normative Question”, Ethical Theory and Moral Practice, Vol. 9, No. 5 (novembre., 2006), pp. 535-544: 535.) Più specificamente, la razionalità mi richiede di agire su massime o principi su cui è logicamente possibile per tutti agire.
Per esempio, supponiamo che sono stato invitato a un ‘bring a bottle party’ e decido di prendere a buon mercato e bere costoso. La mia massima è (Kantianly interpretato) : ‘Ogni volta che si è invitati a un portare una festa in bottiglia, prendere vino a buon mercato e bere il vino costoso che altri hanno portato’. È logicamente impossibile che questa massima sia universalizzata: se tutti prendessero vino a buon mercato per bere il vino costoso portato da altri, non ci sarebbe vino costoso da bere per nessuno.
Queste sono le linee lungo le quali corre la teoria etica di Kant. Non hanno nulla a che fare con la verità, tutto a che fare con l’universalità coerente.
Utilitarismo
Questo incarna una forma di razionalità strumentale. Viene identificato un bene intrinseco o una gamma di beni intrinseci, o un insieme di valori intrinseci. Questi non hanno in sé alcun carattere morale. La moralità entra in gioco quando, come istituzione sociale, gli viene affidato il compito di massimizzare il verificarsi di questi beni o valori attraverso le conseguenze delle azioni. Un’azione è giusta se, ad esempio, massimizza con le sue conseguenze il verificarsi di tali beni o valori intrinseci come il piacere, la salute, la conoscenza o qualsiasi altra cosa comprenda l’elenco dei beni o valori intrinseci. I giudizi morali utilitaristici non sono veri, o presi dagli utilitaristi per essere veri; il loro encomio morale è la loro razionalità strumentale nella massimizzazione dei beni o valori intrinseci.
G. Sayre-McCord, Essays on Moral Realism (Cornell Paperbacks), SBN 10: 0801495415 / ISBN 13: 9780801495410Published by Cornell University Press, 1988.
Michael J. Harris, Divine Command Ethics, ISBN 10: 1138869767 / ISBN 13: 9781138869769Published by Routledge, 2015.
D. A. Rees, ‘L’etica dei comandi divini’, Atti della Società aristotelica, Nuova serie, Vol. 57 (1956 – 1957), pp. 83-106.
Onora O’Neill, Constructions of Reason: Explorations of Kant’s Practical Philosophy, ISBN 10: 0521388163 / ISBN 13: 9780521388160Published by Cambridge University Press, 2016.
Otfried Hoffe, Immanuel Kant (S U N Y Series in Ethical Theory), ISBN 10: 0791420949 / ISBN 13: 9780791420942pubblicato da State University of New York Press, 1994.
Brian K. Powell, ‘Kant and Kantians on “The Normative Question”, Ethical Theory and Moral Practice, Vol. 9, No. 5 (novembre., 2006), pp. 535-544.
Geoffrey Thomas, In Introduction to Ethics, ISBN 10: 0715624318 / ISBN 13: 9780715624319Published by Gerald Duckworth & Co Ltd, 1997.
J. J. C. Smart, Bernard Williams, Utilitarianism: For and Against, ISBN 10: 0521202973 / ISBN 13: 9780521202978Published by Cambridge University Press, 1973.
