“doelstelling” kan op vele manieren worden uitgelegd. Voor een objectieve moraal moet ik vier posities markeren (wat niet wil zeggen dat er geen andere zijn).
moreel Realisme
dit is de opvatting dat morele oordelen waar of onwaar kunnen zijn; dat sommige waar zijn; en dat sommige bekend zijn waar te zijn. De ontologie erachter vereist echt bestaande morele eigenschappen of feiten. Een morele epistemologie is nodig om uit te leggen hoe we ons bewust kunnen worden van de morele eigenschappen of feiten op grond waarvan we weten dat sommige morele oordelen waar zijn.
ethiek van goddelijke geboden
er is geen enkele, onbetwistbare verklaring van deze positie, maar het kan ruwweg als volgt worden gesteld : goddelijke geboden hebben morele kracht in en van zichzelf – in welk geval tenminste sommige (misschien alle) morele verplichtingen voortvloeien uit goddelijke geboden. Het is mogelijk om een ethiek van goddelijke geboden te zien als een vorm van moreel realisme, maar moreel realisme kan worden gehouden zonder betrokkenheid bij een ethiek van goddelijke geboden. Daarom heb ik ze gescheiden.
morele rationaliteit
ten slotte kan moraliteit, althans in dit korte overzicht, worden gezien als een vorm van rationaliteit. Dit is duidelijk in Kant, die van mening is dat het irrationeel is om te handelen op basis van maximes, principes van gedrag, als het logischerwijs onmogelijk is voor iedereen om te handelen op basis van dergelijke maximes of principes. (Kant ‘ s positie is complexer, maar dit is in zijn hart.)
▻ kant en waarheid
Kant ‘ s moraalfilosofie maakt geen gebruik van het begrip waarheid. De objectiviteit van de moraal berust op de enige basis dat rationele agenten niet consequent morele eisen kunnen afwijzen. Dergelijke eisen ontlenen hun volledige en exclusieve kracht aan hun rationaliteit. (Brian K. Powell, ‘Kant and Kantians on “the Normative Question”, Ethical Theory and Moral Practice, Vol. 9, Nr. 5 (Nov., 2006), pp.535-544 : 535.) Meer in het bijzonder, rationaliteit vereist dat ik handelen op basis van maximes of principes waarop het logischerwijs mogelijk is voor iedereen om te handelen.
bijvoorbeeld, stel dat ik ben uitgenodigd voor een’ bring a bottle party ‘ en ik besluit om goedkoop te nemen en duur te drinken. Mijn stelregel is (Kantianly uitgelegd):’wanneer men wordt uitgenodigd voor een breng een fles partij, neem goedkope wijn en drink de dure wijn die anderen hebben gebracht’. Het is logischerwijs onmogelijk om deze stelregel te veralgemenen: als iedereen goedkope wijn zou nemen om de dure wijn te drinken die door anderen is gebracht, dan zou er voor niemand dure wijn zijn om te drinken.
dit zijn de lijnen waarlangs Kant ‘ s ethische theorie loopt. Ze hebben niets te maken met waarheid, alles met consistente universaliseerbaarheid.
utilitarisme
dit belichaamt een vorm van instrumentele rationaliteit. Een intrinsiek goed of een reeks intrinsieke goederen, of een reeks intrinsieke waarderingen, wordt geïdentificeerd. Deze hebben op zich geen moreel karakter. Moraliteit speelt een rol als het als sociale instelling de taak krijgt om het voorkomen van deze goederen of waarderingen door de gevolgen van handelingen te maximaliseren. Een actie is juist als zij bijvoorbeeld door haar gevolgen het voorkomen van intrinsieke goederen of waarderingen zoals plezier, gezondheid, kennis of wat de lijst van intrinsieke goederen of waarderingen ook maar omvat, maximaliseert. Utilitaire morele oordelen zijn niet waar, of worden door utilitairen als waar beschouwd; hun morele lof is hun Instrumentele rationaliteit in het maximaliseren van intrinsieke goederen of waarderingen. G. Sayre-McCord, Essays on Moral Realisme (Cornell Paperbacks), SBN 10: 0801495415 / ISBN 13: 9780801495410Published by Cornell University Press, 1988.
Michael J. Harris, Divine Command Ethics, ISBN 10: 1138869767 / ISBN 13: 9781138869769gepubliceerd door Routledge, 2015.D. A. Rees, ‘The Ethics of Divine Commands’, Proceedings of the Aristotelian Society, New Series, Vol. 57 (1956-1957), pp.83-106.Onora O ‘Neill, Constructions of Reason: Explorations of Kant’ s Practical Philosophy, ISBN 10: 0521388163 / ISBN 13: 9780521388160Published by Cambridge University Press, 2016.
Otfried Hoffe, Immanuel Kant (s U N Y Series in Ethical Theory), ISBN 10: 0791420949 / ISBN 13: 9780791420942gepubliceerd door State University of New York Press, 1994.Brian K. Powell, Kant and Kantians on “The Normative Question”, Ethical Theory and Moral Practice, Vol. 9, Nr. 5 (Nov., 2006), pp.535-544.
Geoffrey Thomas, in Introduction to Ethics, ISBN 10: 0715624318 / ISBN 13: 9780715624319gepubliceerd door Gerald Duckworth & Co Ltd, 1997.J. J. C. Smart, Bernard Williams, Utilitarianism: For and Against, ISBN 10: 0521202973 / ISBN 13: 9780521202978Published by Cambridge University Press, 1973.
