‘obiectivul’ este deschis multor interpretări. Pentru o moralitate obiectivă ar trebui să marchez patru poziții (ceea ce nu înseamnă că nu există altele).
realismul Moral
acesta este punctul de vedere că judecățile morale pot fi adevărate sau false; că unele sunt adevărate; și că unele sunt cunoscute a fi adevărate. Ontologia din spatele acestui lucru necesită proprietăți sau fapte morale cu adevărat existente. O epistemologie morală este necesară pentru a explica modul în care putem deveni conștienți de proprietățile sau faptele morale în virtutea cărora știm că unele judecăți morale sunt adevărate.
etica poruncilor divine
nu există o declarație unică, incontestabilă a acestei poziții, dar poate fi enunțată aproximativ după cum urmează : poruncile divine au forță morală în sine – caz în care cel puțin unele (poate Toate) obligații morale derivă din poruncile divine.
este posibil să vedem o etică a poruncilor divine ca o formă de realism moral, dar realismul moral poate fi susținut fără angajament față de o etică a poruncilor divine. De aceea I-am separat.
raționalitatea morală
în cele din urmă, cel puțin în acest scurt sondaj, moralitatea poate fi văzută ca o formă de raționalitate. Acest lucru este clar în Kant, a cărui părere este că este irațional să acționezi pe maxime, principii de conduită, dacă este logic imposibil ca toată lumea să acționeze pe astfel de maxime sau principii. (Poziția lui Kant este mai complexă, dar aceasta este în centrul său.)
Kant și adevăr
filosofia morală a lui Kant nu folosește deloc conceptul de adevăr. Obiectivitatea moralității se bazează numai pe faptul că agenții raționali nu pot respinge în mod constant cerințele morale. Astfel de cerințe își derivă forța deplină și exclusivă din raționalitatea lor. (Brian K. Powell, „Kant și Kantieni despre „întrebarea normativă”, teoria etică și practica morală, Vol. 9, Nr. 5 (Nov., 2006), pp.535-544 : 535.) Mai precis, raționalitatea îmi cere să acționez pe maxime sau principii pe care este logic posibil ca toată lumea să acționeze.
de exemplu, să presupunem că am fost invitat la o ‘bring a bottle party’ și decid să iau ieftin și să beau scump. Maximul meu este (interpretat Kantianly):’ori de câte ori cineva este invitat la o petrecere aduce o sticlă, ia vin ieftin și bea vinul scump pe care alții l-au adus’. Este logic imposibil ca această maximă să fie universalizată : dacă toată lumea ar lua vin ieftin pentru a bea vinul scump adus de alții, nu ar exista vin scump pentru nimeni să bea.
acestea sunt liniile de-a lungul cărora se desfășoară teoria etică a lui Kant. Nu au nimic de-a face cu adevărul, totul are legătură cu universalitatea consecventă.
utilitarism
aceasta întruchipează o formă de raționalitate instrumentală. Se identifică un bun intrinsec sau o gamă de bunuri intrinseci sau un set de evaluări intrinseci. Acestea nu au în sine un caracter moral. Moralitatea intră în joc atunci când, ca instituție socială, i se dă sarcina de a maximiza apariția acestor bunuri sau evaluări prin consecințele acțiunilor. O acțiune este corectă dacă, de exemplu, maximizează prin consecințele sale apariția unor astfel de bunuri sau evaluări intrinseci, cum ar fi plăcerea, sănătatea, cunoașterea sau oricare ar fi lista bunurilor sau evaluărilor intrinseci. Judecățile morale utilitare nu sunt adevărate sau considerate de utilitariști ca fiind adevărate; aprecierea lor morală este raționalitatea lor instrumentală în maximizarea bunurilor sau evaluărilor intrinseci.
G. Sayre-McCord, Eseuri despre realismul Moral (Cornell Paperbacks), SBN 10: 0801495415 / ISBN 13: 9780801495410publicat de Cornell University Press, 1988.
Michael J. Harris, etica poruncii Divine, ISBN 10: 1138869767 / ISBN 13: 9781138869769publicat de Routledge, 2015.
D. A. Rees, ‘etica poruncilor Divine’, Proceedings of the Aristotelian Society, noua serie, Vol. 57 (1956-1957), PP.83-106.
Onora O ‘ Neill, construcții ale rațiunii: Explorări ale filozofiei practice a lui Kant, ISBN 10: 0521388163 / ISBN 13: 9780521388160publicat de Cambridge University Press, 2016.
Otfried Hoffe, Immanuel Kant (seria S U N Y în teoria etică), ISBN 10: 0791420949 / ISBN 13: 9780791420942publicat de Universitatea de Stat din New York Press, 1994.
Brian K. Powell, ‘Kant și Kantienii despre „întrebarea normativă”, teoria etică și practica morală, Vol. 9, Nr. 5 (Nov., 2006), pp.535-544.
Geoffrey Thomas, în introducere în etică, ISBN 10: 0715624318 / ISBN 13: 9780715624319publicat de Gerald Duckworth & Co Ltd, 1997.
J. J. C. Smart, Bernard Williams, utilitarism: pentru și împotriva, ISBN 10: 0521202973 / ISBN 13: 9780521202978publicat de Cambridge University Press, 1973.
