‘Objective’ is open to many interpretations. Para uma moralidade objetiva, devo marcar quatro posições (o que não quer dizer que não haja outras).
Realismo Moral
esta é a visão de que os julgamentos morais podem ser verdadeiros ou falsos; que alguns são verdadeiros; e que alguns são conhecidos por serem verdadeiros. A ontologia por trás disso requer propriedades morais ou fatos realmente existentes. Uma epistemologia moral é necessária para explicar como podemos nos tornar conscientes das propriedades morais ou fatos em virtude dos quais sabemos que alguns juízos morais são verdadeiros.
Ética dos comandos divinos
não há uma única e incontestável afirmação desta posição, mas pode ser aproximadamente declarada da seguinte forma : os comandos divinos têm força moral dentro e de si mesmos – caso em que pelo menos algumas (talvez todas) obrigações morais derivam de comandos divinos. É possível ver uma ética dos comandos divinos como uma forma de realismo moral, mas o realismo moral pode ser realizado sem compromisso com uma ética dos comandos divinos. Foi por isso que os separei.
Moral rationality
Finally, at least in this brief survey, morality can be seen as a form of rationality. Isto é claro em Kant, cuja opinião é que é irracional agir sobre maxims, princípios de Conduta, Se é logicamente impossível para todos agir sobre tais maxims ou princípios. (A posição de Kant é mais complexa, mas isto está no seu coração.)
▻ Kant and truth
a filosofia moral de Kant não faz qualquer uso do conceito de verdade. A objetividade da moralidade assenta apenas na base de que os agentes racionais não podem rejeitar consistentemente as exigências morais. Tais exigências derivam sua força plena e exclusiva de sua racionalidade. (Brian K. Powell, ‘Kant and Kantians on “the Normative Question”, Ethical Theory and Moral Practice, Vol. 9, No. 5 (Nov., 2006), pp. 535-544 : 535. Mais especificamente, a racionalidade requer que eu aja com base em máximos ou princípios sobre os quais é logicamente possível que todos ajam.Por exemplo, suponha que eu tenha sido convidado para uma “festa de trazer uma garrafa” e eu decido tomar barato e beber caro. Minha máxima é (kantianly interpretado): “sempre que um é convidado para uma festa de trazer uma garrafa, tomar vinho barato e beber o vinho caro que outros trouxeram”. É logicamente impossível universalizar esta máxima: se todos tomassem vinho barato para beber o vinho caro trazido por outros, não haveria vinho caro para qualquer um Beber.
estas são as linhas ao longo das quais a teoria ética de Kant funciona. Eles não têm nada a ver com a verdade, tudo a ver com a universalidade consistente.
utilitarismo
isto encarna uma forma de racionalidade instrumental. Um bem intrínseco ou Gama de bens intrínsecos, ou um conjunto de valores intrínsecos, é identificado. Estes não têm em si nenhum caráter moral. A moralidade entra em jogo quando, como instituição social, lhe é dada a tarefa de maximizar a ocorrência desses bens ou avaliações através das consequências das ações. Uma ação é correta se, por exemplo, maximiza através de suas consequências a ocorrência de tais bens intrínsecos ou avaliações como prazer, saúde, conhecimento ou qualquer que seja a lista de bens intrínsecos ou avaliações. Os juízos morais utilitários não são verdadeiros, ou tomados pelos utilitários como verdadeiros; a sua recomendação moral é a sua racionalidade instrumental na maximização de bens intrínsecos ou de valores.
G. Sayre-McCord, Essays on Moral Realism (Cornell Paperbacks), SBN 10: 0801495415 / ISBN 13: 9780801495410Published by Cornell University Press, 1988.
Michael J. Harris, Divine Command Ethics, ISBN 10: 1138869767 / ISBN 13: 9781138869769Published by Routledge, 2015.
D. A. Rees, ‘The Ethics of Divine Commands’, Proceedings of the Aristotelian Society, New Series, Vol. 57 (1956-1957), pp. 83-106.
Onora O’Neill, Constructions of Reason: Explorations of Kant’s Practical Philosophy, ISBN 10: 0521388163 / ISBN 13: 9780521388160Published by Cambridge University Press, 2016.
Otfried Hoffe, Immanuel Kant (s u n Y Series in Ethical Theory), ISBN 10: 0791420949 / ISBN 13: 9780791420942publicado pela State University of New York Press, 1994.
Brian K. Powell, ‘Kant and Kantians on “the Normative Question”, Ethical Theory and Moral Practice, Vol. 9, No. 5 (Nov., 2006), pp. 535-544.
Geoffrey Thomas, In Introduction to Ethics, ISBN 10: 0715624318 / ISBN 13: 9780715624319Published by Gerald Duckworth & Co Ltd, 1997.
J. J. C. Smart, Bernard Williams, Utilitarism: for and Against, ISBN 10: 0521202973 / ISBN 13: 9780521202978Published by Cambridge University Press, 1973.
