Ayyubidit, sulttaanien dynastia Egyptissä ja Syyriassa (1171-1250). Ayyūbin Kurdisuvun perustaja oli yksi Zangīn komentajista, vapautettu Turkkilainen orja ja Malik Shāh Seldžukkien hovin suurimpia emiirejä (1072-92). Hänen poikansa * Saladin Yusuf, joka opiskeli Syyriassa turkkilais-Seldžukkien sotilasperinnettä, onnistui perustamaan Ayyubidien dynastian vuonna 1171, valloittamaan Jerusalemin vuonna 1187 ja laajentamaan maataan Egyptistä Itä-Aasiaan idässä ja Jemenistä etelään. Jo ennen kuolemaansa Saladin jakoi maansa poikiensa ja veljiensä kesken. Yksi hänen pojistaan, al-Malik al-Afḍal, sai Damaskoksen vuonna 1186 ja Ereẓ Israelin, mutta hänen setänsä ʿAdil valtasi Damaskoksen häneltä vuonna 1196. Toinen poika al-Malik al-Ẓāhir (1186-1216) sai Aleppon. Mutta Saladinin veli ʿAdil onnistui 1200-luvun alussa yhdistämään suurimman osan alaisuudestaan. Hänen kuoltuaan vuonna 1218 Ayyubidihallitsijat joutuivat käymään ankaria sotia ristiretkeläisiä vastaan menettäen Safedin, Tiberiaksen ja Askelonin. Vuonna 1229 ʿadilin poika sulttaani Kamil (1218-38), joka hallitsi Egyptiä ja Ereẓ Israelia, antoi keisari Fredrik II: lle Jerusalemin ja Betlehemin sekä käytävän heille Jaffasta. Vuonna 1244 Khwārizmien avustuksella Jerusalem palautettiin Bat Yāliḥ Ayyubidille (1240-49), Egyptin ja Syyrian hallitsijalle. Tarmokkaana sulttaanina, Ṣāliḥ onnistui yhdistämään lähes koko Saladinin kuningaskunnan alaisuuteensa. Hänen kuolemansa ja poikansa al-Muʿazzam Tūrān Shāhin murha lopettivat Ayyubidien dynastian, ja kymmenen vuoden perimysjärjestyksen vaihtumisen jälkeen mamelukit vakiinnuttivat valtakautensa Egyptissä (Baybars, 1260). Ayyubidien valta kesti vain noin 80 vuotta ja siihen liittyi monia sotia. Tästä huolimatta Ayyubidien valtakausi oli kulttuurisen kehityksen aikaa. Heidän omistautumisensa ortodoksiselle sunna-islamille, sotansa shiiojen lahkoja vastaan ja huoli oppineisuuden leviämisestä eivät vaikuttaneet heidän suvaitsevaisuuteensa juutalaisia ja kristittyjä kohtaan. Saladin avasi Jerusalemin juutalaisille vuonna 1190, ja juutalaisten määrä Ereẓ Israelissa kasvoi Ayyubidien aikana. * Myös Egyptin juutalaisuus hyötyi vakaasta hallinnosta, ja Egyptiin asettui juutalaisia oppineita kristityistä maista.
bibliografia:
Mann, Egypt, 1 (1920), 255-8; Mann, Texts, 1 (1931), 412-34; Ashtor, Toledot, 1 (1944), 46f., 117-24; EIS; EIS3. LISÄTÄ. Bibliografia: N. A. Stillman, ”the Non-Muslim Communities: the Jewish Community” ja M. Chamberlain, ”The Crusader Era and the Ayyubid Dynasty” teoksessa: The Cambridge History of Egypt, vol. 1; Petry, C. F. (toim.), Islamilainen Egypti, 640-1517 (1998), 198-211, 211-42.
