Identification (psychodynamique)

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Personnalité: Concept de soi · Tests de personnalité · Théories · Problème Corps-esprit

Cet article porte sur le concept plus large pour l’utilisation de la psychologie

le terme en tant que mécanisme de défense voir: Identification (mécanisme de défense)

L’identification est un terme utilisé dans différentes significations en psychanalyse. Les racines du concept se trouvent dans les écrits de Freud. Freud a établi cinq concepts d’identification dont les trois concepts les plus importants seront discutés ci-dessous. Nous finalisons avec le concept actuel d’identification comme on le voit principalement dans la pensée psychanalytique aujourd’hui.

Freud, Identification

Il est possible de différencier deux façons de définir l’identification. L’un est « ce qu’il est », comme: c’est une porte, une fenêtre, une personne, etc. L’autre est « comme si »; pas simplement l’imitation, mais l’assimilation de soi-même avec un sujet. On s’identifie donc à (des caractéristiques de) un objet. Par exemple, je m’identifie à une caractéristique de mon père et me transforme pour assimiler cette caractéristique dans ma personnalité. Je deviens un peu comme lui. Ce dernier a été utilisé par Freud pour définir la formation d’une personnalité. Les trois concepts d’identification les plus importants mentionnés par Freud sont: Identification primaire, identification narcissique (secondaire) et identification partielle (secondaire).

Identification primaire

L’identification primaire est la forme originale et primitive d’attachement émotionnel à quelque chose ou à quelqu’un avant toute relation avec d’autres personnes ou objets. Cela signifie que lorsqu’un bébé naît, il n’est pas capable de faire une distinction entre lui-même et les autres importants. Le bébé a un attachement émotionnel avec ses parents et vit ses parents comme une partie de lui-même. « Le sein fait partie de moi, je suis le sein ». Au cours de ce processus d’identification, les enfants adoptent inconsciemment les caractéristiques de leurs parents et commencent à s’associer et à copier le comportement de leurs parents. Freud a fait remarquer que l’identification doit être distinguée de l’imitation, qui est un acte volontaire et conscient. En raison de ce processus d’attachement émotionnel, un enfant développera un (super) ego qui présente des similitudes avec les valeurs morales et les directives selon lesquelles les parents vivent leur vie. Par ce processus, les enfants deviennent beaucoup comme leurs parents et cela facilite l’apprentissage de la vie dans le monde et la culture dans lesquels ils sont nés.

Identification narcissique (secondaire)

L’identification narcissique est la forme d’identification suivant l’abandon ou la perte d’un objet. Cette expérience de perte commence à un très jeune âge. Par exemple: le bébé a faim, mais le sein de la mère n’est pas disponible. L’identification narcissique a pour rôle de remplacer l’objet perdu par l’introjection. L’introjection implique que quelque chose est absorbé par l’objet. Le bébé intériorise l’image du sein et en fantasme. Ce type d’identification de l’ego avec l’objet abandonné peut être considéré comme une formation de l’ego. Le processus d’identification narcissique est de nature défensive, c’est une tentative d’adoucir l’expérience frustrante de la perte. Un exemple : porter les vêtements ou les bijoux d’un être cher décédé.

Identification partielle (secondaire)

L’identification partielle est basée sur la perception de la qualité spéciale d’une autre personne. Cette qualité ou cet idéal est souvent représenté dans une « figure de leader » à laquelle on s’identifie. Par exemple: le jeune garçon s’identifie aux muscles forts d’un garçon voisin plus âgé. À côté de l’identification avec le leader, les gens s’identifient aux autres parce qu’ils sentent qu’ils ont quelque chose en commun. Par exemple: un groupe de personnes qui aiment la même musique. Ce mécanisme joue un rôle important dans la formation des groupes. Il contribue au développement du caractère et l’ego se forme par identification à un groupe (normes de groupe). L’identification partielle favorise la vie sociale des personnes qui pourront s’identifier les unes aux autres par ce lien commun les unes aux autres, au lieu de considérer quelqu’un comme un rival.

Identification dans la pensée psychanalytique d’aujourd’hui

On a beaucoup écrit sur l’identification depuis Freud. L’identification a été considérée à la fois comme un mécanisme normal de développement et comme un mécanisme de défense. De nombreux types d’identification ont été décrits par d’autres psychanalystes, dont le plus important est le concept d’identification d’Anna Freud avec l’agresseur (1936). D’autres comprennent la contre-identification (Fliess, 1953), la pseudoïdentification (Eidelberg, 1938), les identifications concordantes et complémentaires (Racker, 1957) et l’identification adhésive (Bick, 1968). De nos jours, le terme identification est principalement utilisé par le psychanalyste dans le sens de l’identification de soi avec.

Définition actuelle Identification

Processus psychologique par lequel le sujet assimile un aspect, une propriété ou un attribut de l’autre et se transforme, en tout ou en partie, selon le modèle fourni par l’autre. C’est au moyen d’une série d’identifications que la personnalité est constituée et précisée.

Voir aussi

• Identification des parents croisés
• Facteurs de personnalité psychanalytique

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