Ayyubidi

AYYUBIDI, dinastia di sultani in Egitto e Siria (1171-1250). Il fondatore della famiglia curda di Ayyūb fu uno dei comandanti di Zangī, uno schiavo turco liberato e uno dei più grandi emiri della corte di Malik Shāh il Selgiuchide (1072-92). Suo figlio *Saladino Yusuf, che fu educato in Siria nella tradizione militare turco-selgiuchide, riuscì a fondare la dinastia Ayyubide nel 1171, a conquistare Gerusalemme nel 1187 e ad espandere il suo paese dall’Egitto all’Asia orientale a est e allo Yemen a sud. Anche prima della sua morte Saladino divise il suo paese tra i suoi figli e i suoi fratelli. Uno dei suoi figli, al-Malik al-AfalAl, ricevette Damasco nel 1186 e ereẓ Israele, ma suo zio ʿAdil prese Damasco da lui nel 1196. Il secondo figlio, al-Malik al-ʿāhir (1186-1216), ricevette Aleppo. Ma Uchadil, il fratello di Saladino, riuscì all’inizio del 13 ° secolo a unire la maggior parte delle aree sotto di lui. Dopo la sua morte nel 1218, i governanti Ayyubidi furono costretti a combattere dure guerre con i crociati, perdendo Safed, Tiberiade e Ashkelon. Nel 1229 il figlio di ʿadil, il sultano Kamil (1218-38), che governò in Egitto e in Israele, diede all’imperatore Federico II Gerusalemme e Betlemme, oltre a un corridoio di libero passaggio da Giaffa. Nel 1244, con l’aiuto del Khwārizmis Gerusalemme è stato restituito al Ṣāliḥ Ayyubid (1240-49), il sovrano di Egitto e Siria. Un sultano energico, Ṣāliḥ riuscì a unire quasi tutto il regno di Saladino sotto di lui. La sua morte e l’omicidio di suo figlio al-Muʿazzam Tūrān Shāh misero fine alla dinastia Ayyubide, e dopo dieci anni di cambiamenti di successione, i Mamelucchi stabilirono il loro regno in Egitto (Baybars, 1260). Il dominio Ayyubide durò solo circa 80 anni ed è stato accompagnato da molte guerre. Nonostante questo, il regno Ayyubide fu un periodo di sviluppo culturale. La loro devozione all’Islam ortodosso sunna, la loro guerra contro le sette dello shiaa e la loro preoccupazione per la diffusione dell’apprendimento non influenzarono la loro tolleranza verso ebrei e cristiani. Saladino aprì Gerusalemme agli ebrei nel 1190, e il numero di ebrei in Ereẓ Israele aumentò sotto gli Ayyubidi. * Anche l’ebraismo egiziano beneficiò del regime stabile e studiosi ebrei provenienti da paesi cristiani si stabilirono in Egitto.