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人格:自己概念·人格テスト·理論·心身の問題

この記事は、防衛メカニズムとしての用語は、以下を参照してください: 識別（防御機構）

識別は、精神分析において異なる意味で使用される用語である。 この概念のルーツはフロイトの著作に見られる。 フロイトは、三つの最も重要な概念は、以下で説明されますの同定の五つの概念を確立しました。 私たちは、今日の精神分析的思考にほとんど見られるように、現在の識別の概念を最終的に完成させます。

フロイト、識別

識別を定義する二つの方法を区別することが可能です。 一つは、次のような”それが何であるか”です: それはドア、窓、人などです。 もう一つは”まるで”であり、単に模倣ではなく、自分自身を主題と同化させる。 だから、一つは、オブジェクト（の特性）で自分自身を識別します。 例えば、私は私の父の特徴と自分自身を識別し、私の人格のこの特徴を同化するために自分自身を変形させる。 私は彼のように少しなります。 この後者は、フロイトによって人格の形成を定義するために使用されてきました。 フロイトが述べたように、識別の三つの最も顕著な概念は次のとおりです: 第一次同一証明、自己陶酔的な（二次）同一証明および部分的な（二次）同一証明。

一次識別

一次識別は、他の人や物との関係の前に、何かや誰かへの感情的な愛着の元で原始的な形です。 これは、赤ちゃんが生まれたとき、彼は自分自身と重要な他の人との間の区別を行うことができないことを意味します。 赤ちゃんは両親との感情的な愛着を持ち、両親を自分自身の一部として経験します。 “胸は私の一部であり、私は胸です”。 識別のこのプロセスの間に子供は彼らの親の特徴を無意識のうちに採用し、彼ら自身をと関連付け、彼らの親の行動をコピーし始める。 フロイトは、識別は自発的かつ意識的な行為である模倣と区別されるべきであると述べた。 感情的な添付ファイルのこのプロセスのために子供は親が彼らの生命住んでいる指針および道徳的な価値に類似がある(極度の)自我を開発する。 このプロセスによって、子供たちは両親のように大いになり、これは彼らが生まれた世界と文化に生きることを学ぶことを容易にします。

自己陶酔的（二次的）識別

自己陶酔的識別は、オブジェクトの放棄または喪失後の識別の形式です。 この損失の経験は非常に若い年齢で始まります。 たとえば、赤ちゃんは空腹ですが、母親の胸は利用できません。 自己陶酔的な識別は、失われたオブジェクトを内向的に置き換える役割を持っています。 内向は、何かがオブジェクトから取り込まれることを意味します。 赤ちゃんは乳房のイメージを内面化し、それについて幻想を抱いています。 放棄されたオブジェクトと自我のこのタイプの識別は、自我形成として見ることができます。 自己陶酔的な識別のプロセスは本質的に防御的であり、それは損失のイライラする経験を和らげる試みである。 例：故人の愛する人の服やジュエリーを身に着けています。

部分的な（二次的な）識別

部分的な識別は、他の人の特別な品質の認識に基づいています。 この質か理想は頻繁にと識別される’リーダー図’で表される。 例えば：若い男の子は、古い隣人の少年の強い筋肉で識別します。 リーダーとの識別の隣に、人々は共通で何かを有することを感じるので他と識別する。 たとえば、同じ音楽が好きな人のグループ。 このメカニズムは、グループの形成において重要な役割を果たす。 それは性格の発達に寄与し、自我はグループ（グループ規範）との識別によって形成されます。 部分的な識別は、ライバルとして誰かを考慮するのではなく、お互いにこの共通の絆を通じてお互いを識別することができる人の社会生活を促進

今日の精神分析的思考における識別

フロイト以来、多くの識別について書かれています。 同定は、正常な発達機構と防御機構の両方として見られてきた。 多くのタイプの同定は他の精神分析者によって記述されており、その中で最も顕著なものはAnna Freudの侵略者との同定の概念（1936）である。 その他には、反識別（Fliess、1953）、擬似識別（Eidelberg、1938）、一致および補完的識別（Racker、1957）、および接着識別（Bick、1968）が含まれる。 今日では、識別という用語は、主に自分自身の識別という意味で精神分析学者によって使用されています。

現在の定義識別

被験者が他方の側面、特性または属性を同化し、他方が提供するモデルの後に、完全にまたは部分的に変換される心理的プロセス。 それは人格が構成され、指定される一連の同一証明によってある。

• 相互親識別
• 精神分析的性格因子も参照してください

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