이 일요일,주님 기꺼이,나는 사도 행전을 통해 설교를 마칠 것입니다. 그것은 거의 두 달력 년 이상이었다 60 설교. 2 년 동안 다섯 다스 설교를 통해 나는 논평의 숫자를 사용했습니다. 그들 중 누구도 나쁜 없었다(나는 미리 이러한 것들을 연구하려고). 몇 가지 뛰어난 했다.
여기 내가 사용한 논평에 대한 짧은 논평이 있습니다.
사도행전에 관한 긴 시리즈를 시작하기 전에,당신은 부활하신 주님의 사도행전:하나님의 전개 계획에 대한 누가의 기록(2011 년 4 월호)앨런 제이 톰슨을 읽어야 한다. 카슨의 성경 신학의 새로운 연구 시리즈. 톰슨은 주요 신학 적 주제에 특별한 관심과 함께,이 책의 훌륭한 개요를 제공합니다. 이 책을 먼저 읽고(행위를 읽은 후)나무를 탐험하기 전에 숲을 볼 수 있는지 확인하십시오.
사도행전에 대한 가장 좋은 해설은 신약성경 시리즈에 대한 베이커 해설 주석에서 대럴 복(베이커 학술 2007)에 의해 하나입니다. 복 소진하지 않고 철저한입니다. 그의 결론은 신중하며 그의 적용은 상대적으로 희박하지만 견고합니다. 이것은 내 이동-에 논평했다. 사용하기 쉽고 잘 배치 된 시리즈.
깎아 지른듯한 둘레에 대한,당신은 참조 할 수 있습니다 크레이그 키너의 대규모 첫 번째 볼륨 사도 행전에 대한 주석 해설(베이커 학술 2012)–위에 1000 페이지(!)단지 소개와 사도 행전 1:1-2:47. 이 볼륨의 랜드 마크 세트가 될 것을 약속드립니다. 그러나 대부분의 설교자들에게 그 자료는 도움이 되기에는 너무 광범위했습니다. 특정 질문에 훌륭한 자원,하지만 당신은 구절에 의해 구절하려고하는 하나.
또한 큰 크기에 신약 성경(젠더 반 2012)에 대한 에크하르트 슈나벨의 주석 주석이다. 슈나벨은 초대 교회의 사명에 대한 세계 최고의 전문가 일 수 있습니다. 선교사 바울과 초기 기독교 선교에 대한 그의 초기 볼륨은 매우 중요합니다. 그의 사도 행전 해설도 도움이된다,특히 그리스어를 아는 사람들을 위해,나는 길이를 발견하고 성가신 책의 배치하지만.
복 이후,내가 가장 주의 깊게 따랐던 두 논평은 내가 쓴 논평이었다. 하워드 마샬(1980)틴데일 시리즈와 데이비드 피터슨의 기둥 시리즈에 대한 공헌(에르드만스 2009). 마샬은 설교자에 좋은 곳입니다-짧은,골수은,인용 할 수있는. 나는 항상 그의 결론에 동의하지 않았고,그는 다른 논평자들과 토론하는 데 너무 많은 시간을 보낸다. 피터슨은 조심스럽고 특히 적용에 능숙하지만,티 니우에서 그의 논평을 정박하는 것은 5 년 전에 출판 된 책을 일자 느낌으로 제공합니다.
벤 위더링턴의 사회-수사학 논평(에르드만스 1998)은 상세한 배경 정보를 원할 때 아주 좋다. 나는 그것의 길이 때문에 그리고 새로운 논평이 그의 통찰력의 많은 것을 약탈했기 때문에 논평을 매주마다 사용하지 않았다. (어떤 해설 시리즈의 가장 좋은 레이아웃)좋은,하지만 당신은 복,피터슨,그리고 슈나벨의 조합이있는 경우 덜 필요하다(좋은 법률 회사 같은 소리).
