Bóg pozwala Szatanowi zniszczyć dobrobyt Hioba (Hioba 1:13-22)
powrót do spis Treścipowrót do spisu treści
problem bólu pojawia się, gdy czasy są ciężkie. Kiedy rezygnujemy z awansu lub tracimy pracę, kiedy stajemy się przewlekle chorzy, kiedy tracimy ludzi, których kochamy, co wtedy? Stajemy przed pytaniem: „jeśli Bóg błogosławił mnie w dobrych czasach, czy teraz mnie karze?- To niezwykle ważne pytanie. Jeśli Bóg nas karze, musimy zmienić nasze postępowanie, aby przestał. Ale jeśli nasze trudności nie są karą od Boga, to zmiana naszych dróg byłoby głupie. Może nawet sprzeciwiać się temu, czego Bóg chce od nas.
wyobraź sobie przypadek nauczyciela, który zostaje zwolniony podczas cięcia budżetu szkoły i myśli: „to jest kara Boża, ponieważ nie zostałem misjonarzem.”Biorąc zwolnienie jako znak, zapisuje się do seminarium i pożycza pieniądze, aby za to zapłacić. Trzy lata później kończy studia i zaczyna starać się o wsparcie dla swojej misji. Jeśli rzeczywiście Bóg spowodował zwolnienie, aby ukarać ją za to, że nie została misjonarką, to ona zaprzestała przestępstwa. Powinna być w dobrej formie.
ale co jeśli jej zwolnienie nie było karą od Boga? Co jeśli Bóg nie ma zamiaru zostać misjonarką? Będąc w seminarium, może przegapić okazję służenia Bogu jako nauczyciel. Co gorsza, co się stanie, jeśli nie zdobędzie wsparcia jako misjonarka? Nie będzie miała pracy i dziesiątki tysięcy dolarów długu. Czy poczuje się opuszczona przez Boga, jeśli jej plan misji nie wypali? Czy może w ogóle stracić wiarę lub stać się zgorzkniała wobec Boga? Jeśli tak, to nie byłaby pierwsza. A wszystko dlatego, że błędnie założyła, że jej zwolnienie było znakiem kary Bożej. Pytanie, czy przeciwności losu są znakiem niełaski Boga, nie jest sprawą światła.
oskarżyciel-Szatan-ma nadzieję zastawić taką właśnie pułapkę na Hioba. Szatan mówi do Boga, że jeśli usunie błogosławieństwa, które tak obficie obdarzył Hioba, „przeklina Cię prosto w twarz” (Hioba 1:11; 2:4). Jeśli szatan może sprawić, że Job uwierzy, że jest karany przez Boga, Job może zostać złapany w jedno z dwóch sideł. Może porzucić swoje sprawiedliwe nawyki w błędnym założeniu, że są one obraźliwe dla Boga. Albo, jeszcze lepiej z punktu widzenia oskarżyciela, stanie się zgorzkniały wobec Boga za jego niezasłużoną karę i całkowicie opuści Boga. Tak czy inaczej, to będzie przekleństwo w obliczu Boga.
Bóg pozwala szatanowi postępować. Nie wiemy dlaczego. Pewnego wstrząsającego dnia, prawie wszystko skarby Hioba zostaje skradzione, a ludzie, których kocha-w tym wszystkie jego dzieci — zostają zamordowani lub zabici w gwałtownych burzach (Hioba 1:13-16). Ale Hiob ani nie zakłada, że Bóg go karze, ani nie staje się zgorzkniały z powodu Bożego traktowania. Zamiast tego wielbi Boga (Hioba 1: 20). W najniższym momencie Hiob błogosławi Bożą władzę nad wszystkimi okolicznościami życia, dobrymi lub złymi. „Pan dał, a Pan zabrał; niech będzie błogosławione imię Pańskie”(Hioba 1: 21).
wyważona postawa Joba jest niezwykła. On słusznie rozumie swój poprzednią pomyślność jako błogosławieństwo od Boga. On nie wyobraża sobie, że kiedykolwiek zasłużył na Boże błogosławieństwo, mimo że uznaje, że był sprawiedliwy (ukryte w Hioba 1:1,5 i wyraźnie określone w Hioba 6:24-30, et al.). Ponieważ wie, że nie zasłużył na swoje dawne błogosławieństwa, wie, że niekoniecznie zasługuje na swoje obecne cierpienia. Nie bierze on swego stanu za miarę Bożej łaski. W związku z tym nie udaje, że wie, dlaczego Bóg pobłogosławił go pomyślnością w jednym czasie, a nie w innym.
Hiob jest naganą dla tak zwanej „Ewangelii pomyślności”, która twierdzi, że ci, którzy są we właściwej relacji z Bogiem, są zawsze błogosławieni pomyślnością. To po prostu nieprawda, a Hiob jest dowodem Numer jeden. Jednak Hiob jest także naganą dla „Ewangelii ubóstwa”, która twierdzi, że właściwa relacja z Bogiem oznacza życie w ubóstwie. Pomysł, że wierzący powinni celowo naśladować utratę Hioba, jest zbyt naciągany, aby pojawić się nawet na marginesie dyskusji w Hiobie. Bóg może nas wezwać do porzucenia wszystkiego, jeśli byłoby to konieczne w tych okolicznościach, aby służyć lub naśladować go. Ale Księga Hioba nie sugeruje, że Bóg z natury pragnie, aby ktokolwiek żył w ubóstwie. Pierwotny dobrobyt Hioba był prawdziwym błogosławieństwem Boga, a jego skrajne ubóstwo jest prawdziwym nieszczęściem.
Hiob może pozostać wierny przeciwnościom losu, ponieważ dobrze rozumie dobrobyt. Ponieważ doświadczył dobrobytu jako błogosławieństwa od Boga, jest gotów cierpieć przeciwności losu bez wyciągania pochopnych wniosków. Wie to, czego nie wie, a mianowicie dlaczego Bóg błogosławi nas dobrobytem lub pozwala nam cierpieć przeciwności. I wie to, co wie, a mianowicie, że Bóg jest wierny, nawet jeśli Bóg pozwala nam doświadczać wielkiego bólu i cierpienia. W rezultacie, „w tym wszystkim Hiob nie zgrzeszył ani nie oskarżył Boga o złe uczynki” (Hiob 1:22).
