AYYUBIDS, dinastia sultanilor din Egipt și Siria (1171-1250). Fondatorul familiei kurde din Ayy Unktib a fost unul dintre comandanții lui Zang Unktib, un sclav turc eliberat și unul dintre cei mai mari Emiri din curtea lui Malik Sh Unktib Seljuk (1072-92). Fiul său *Saladin Yusuf, care a fost educat în Siria în tradiția militară turco-Seljuk, a reușit să fondeze dinastia ayyubidă în 1171, să cucerească Ierusalimul în 1187 și să-și extindă țara din Egipt în Asia de Est în est și Yemen la sud. Chiar înainte de moartea sa, Saladin și-a împărțit țara între fiii și frații săi. Unul dintre fiii săi, Al-Malik Al-Af Inktsal, a primit Damasc în 1186 și ere Inktsrael, dar unchiul său, inktsadil, i-a luat Damascul în 1196. Cel de-al doilea fiu, al-Malik Al-Oktoshir (1186-1216), a primit Alep. Dar, fratele lui Saladin, a reușit la începutul secolului al 13-lea să unească majoritatea zonelor aflate sub el. După moartea sa în 1218, conducătorii ayyubizi au fost obligați să lupte războaie dure cu cruciații, pierzând Safed, Tiberias și Ashkelon. În 1229, fiul lui octadil, sultanul Kamil (1218-38), care a domnit în Egipt și în Israel, a dat împăratului Frederic al II-lea Ierusalimul și Betleemul, precum și un coridor de trecere liberă către ei din Jaffa. În 1244, cu ajutorul KHW Oktkrizmis Ierusalimul a fost returnat la Okttli XFT Ayyubid (1240-49), conducătorul Egiptului și Siriei. Un sultan energic, Unixtliifixt a reușit să unească aproape toată împărăția lui Saladin sub el. Moartea sa și uciderea fiului său Al-Mu, Al-Mu, a pus capăt dinastiei Ayyubide și, după zece ani de schimbări de succesiune, Mamelucii și-au stabilit domnia în Egipt (Baybars, 1260). Conducerea ayyubidă a durat doar aproximativ 80 de ani și a fost însoțită de multe războaie. În ciuda acestui fapt, domnia Ayyubid a fost o perioadă de dezvoltare culturală. Devotamentul lor față de islamul Sunna ortodox, Războiul lor împotriva sectelor din Siqua și preocuparea lor pentru răspândirea învățării nu au afectat toleranța lor față de evrei și creștini. Saladin a deschis Ierusalimul evreilor în 1190, iar numărul evreilor din Israel a crescut sub Ayyubids. * Evreii egipteni au beneficiat, de asemenea, de regimul stabil, iar savanții evrei din țările creștine s-au stabilit în Egipt.
bibliografie:
Mann, Egipt, 1 (1920), 255-8; Mann, texte, 1 (1931), 412-34; Ashtor, Toledot, 1 (1944), 46f., 117-24; EIS; EIS3. Adăugați. Bibliografie: N. A. Stillman,” comunitățile non-musulmane: Comunitatea Evreiască „și M. Chamberlain,” Epoca cruciaților și dinastia ayyubidă”, în: istoria Cambridge a Egiptului, vol. 1; Petry, C. F. (ed.), Egipt Islamic, 640-1517 (1998), 198-211, 211-42.