JEZREEL
jez’-re-el, jez ‘-rel (yizre ‘ e ‘l, ” Dumnezeu soweth”):
(1) un oraș la granița teritoriului Isahar (Iosua 19:18).
1. Teritoriu:
este numit cu Chesulloth și Shunem (modern Iksal și Solam). Ea a rămas loială casei lui Saul și este menționată ca parte a împărăției peste care Abner a pus-o pe Ișboșet (2 Samuel 2:9). Din Izreel a venit vestea morții lui Saul și a lui Ionatan asupra Ghilboa, care a adus dezastru la Mefiboșet (2 Samuel 4:4). Orașul nu joacă un rol important în istorie până în timpul lui Ahab. Atras, fără îndoială, de poziția excelentă și de farmecele naturale ale locului, el a făcut din el una dintre reședințele sale regale, construind aici un palat (1 Împărați 21:1). Aceasta era evident pe zidul de răsărit; și poarta prin care a intrat Iehu a fost supravegheată de cartierele Reginei Izabela (2 Împărați 9:30). Favoarea regală a sporit în mod natural demnitatea orașului și sunt menționați „bătrânii” și „nobilii” din Izreel (1 Împărați 21:8 etc.). Sub influența Izabelei, aici a fost înființată o instituție pentru închinarea lui Baal, din care, probabil, au fost atrași bărbații care s-au gândit la memorabilul concurs cu Ilie pe Carmel (2 Împărați 10:11). „Turnul din Izreel” făcea parte din apărarea orașului. A poruncit o vedere a apropierii văii de la Bet-shean-calea urmată de hoardele din Est, care, din timpuri imemoriale, au venit spre vest pentru pășunea bogată a Câmpiei (2 Împărați 9:17). A fost necesar, de asemenea, să păstreze ceas constant, ca Districtul la est de Iordan a fost întotdeauna mai neliniștit decât cea de la vest; și pericolul de acolo ar putea apărea în orice moment. Grădina lui Nabot pare să fi zăcut la est de oraș (2 Împărați 9:21 ), lângă domeniul regal, la care Ahab a dorit să o adauge ca grădină de ierburi (1 Împărați 21:1). Vezi Nabot. Aceasta a fost scena întâlnirilor tragice dintre Ilie și Ahab (1 Împărați 21:17) și între Iehu, Ioram și Ahazia (2 Împărați 9:21). Ioram se întorsese la Izreel din Ramot-Galaad pentru a fi vindecat de rănile sale (2 Împărați 9:15). Lângă poartă, câinii au mâncat trupul Izabelei (2 Împărați 9:31). Nabot fusese ucis cu pietre în afara orașului (1 Împărați 21:13). Josephus pune scena lângă fântâna lui Izreel, iar aici, spune el, câinii au lins sângele spălat din carul lui Ahab (furnică., VIII, xv, 6). Acest lucru este în acord cu 1 Împărați 21:19; dar 22: 38 arată spre piscina din Samaria.
2. Identificare:
situl Izreel trebuie căutat într-o poziție în care un turn ar comanda o vedere a drumului care urcă valea din Beth-shean. De mult timp a fost obiceiul de a-l identifica cu satul modern, Zer ‘ in, pe pintenul de nord-vest al Gilboa. Aceasta îndeplinește condiția de mai sus; și, de asemenea, este de acord cu indicațiile din Eusebiu, Onomasticon ca situându-se între Legio (Lejjun) și Scythopolis (Beisan). Cu toate acestea, recent, profesorul A. R. S. Macalister a făcut o serie de săpături aici și nu a reușit să găsească nicio dovadă a ocupației Israelite antice. Acest lucru pune la îndoială identificarea și este necesară o excavare suplimentară înainte de a se putea ajunge la o anumită concluzie. Pentru „fântâna care este în Izreel”, vezi HAROD, fântâna din.
(2) un oraș neidentificat în munții lui Iuda (Iosua 15:56), casa lui Ahinoam (1 Samuel 27:3, etc.).
W. Ewing
