Salme 45

tittelen på denne salmen Er Til Overmusikeren. Sett til » Liliene.»En Kontemplasjon Av korahs sønner. En Sang Om Kjærlighet. Disse Korahs sønner Var Levitter av Kahats ætt. På Davids tid ser Det ut til at De tjente i det musikalske aspektet av tempeldyrkelsen (2 Krønikebok 20:19).

uttrykket Satt til «Liljene» kan referere til den generelle skjønnheten i komposisjonen, til melodien, eller til og med til et seksstrenget instrument kjent som Shoshannim (den bokstavelige oversettelsen av hebraisk).

i rundkjøring, C. S. Lewis så denne salmen peker På Julen: «kristi fødsel er ankomsten av den store kriger og den store konge. Også Av Elskeren, Brudgommen, hvis skjønnhet overgår menneskets. Men Ikke Bare Brudgommen som elskeren, den ønskede; Brudgommen også som gjør fruktbart, Far til barn fortsatt å bli født og født.»(C. S. Lewis, sitert I Willem VanGemeren)

A. Kongens Herlighet.

1. (1) Klar til å skrive denne salmen.

mitt hjerte er overfylt med et godt tema;
jeg resiterer min sammensetning om Kongen;
min tunge er pennen til en ferdig forfatter.

a. mitt hjerte er overfylt med et godt tema: tonen i denne salmen er et godt tema. Det er en følelse av glede og feiring gjennom salmen. Men disse ordene antyder også at salmisten hadde en følelse av inspirasjon i å skrive dette, som om det gode temaet strømmet opp i ham.

i. » språket i dette verset er så uvanlig at noen kommentatorer mener poeten hevder spesiell inspirasjon.»(Boice)

ii. «Det er en trist ting når hjertet er kaldt med en god sak, og verre når det er varmt med en dårlig sak, men uforlignelig godt når et varmt hjerte og en god sak møtes.»(Spurgeon)

b. jeg resiterer min sammensetning om Kongen: ideen er enten at denne salmen handler Om Kongen eller Det er Til Kongen. Det feirer et kongelig bryllup, men Det er ikke noe fast sted å koble det til En bestemt konge i Davids Kongelige Hus. Mange eldre kommentatorer anser bryllupet Som Salomos Til Prinsessen I Egypt, men dette er ikke sikkert.

i. Samtidig, teksten i salmen selv og måten Det Nye Testamente siterer denne salmen krever oss til å betrakte sin generelle tone og mange av sine spesifikke linjer for å snakke om den ultimate Kongen, Jesus Messias.

ii. «ved sitt språk og sin tittel, «en kjærlighetssang» salmen kommer så klart inn i kategorien bokstavelig bryllup vers … ennå taler utvilsomt Om Kristus. Det er bevis nok at det ene nivået av mening ikke trenger å utelukke det andre. Men Efeserne 5:32 setter saken uten tvil.»(Kidnapper)

iii. «Vi må anta at dikteren skriver om en bestemt Jødisk konge, hvis identitet er ukjent, men at han også ser fremover og oppover til den ideelle lovede Konge hvis perfekte og evige regjering ble foreshadowed av Det Jødiske monarkiet.»(Boice)

iv. Maclaren bemerket at i originalen handler det om En Konge, uten den spesifikke artikkelen. «Fraværet av den bestemte artikkelen som tyder på at kontoret er mer fremtredende enn personen.»

2. (2-5) brudgommens konges skjønnhet, majestet og makt.

du er mer rettferdig enn menneskenes barn;2819 Nåde er utgytt på dine lepper;2819 derfor har Gud velsignet deg til evig tid.2819 Omgjord ditt sverd på din lend, Du Mektige, 2819 Med din herlighet og din herlighet.2819 og i din høihet skal du ride med lykke på grunn av sannhet og ydmykhet og rettferdighet; 2819 Og Din høire hånd skal lære dig forferdelige ting.2819 dine piler er skarpe i Hjertet av Kongens fiender; 2819 folkene faller Under Deg.

a. Du er mer rettferdig enn menneskenes sønner: dette begynner en poetisk og kraftig beskrivelse Av Kongen, priste Og opphøye Ham både for hvem Han er og hva han gjør. Salmisten begynner med å merke Seg Kongens skjønnhet og si At Han er vakrere (mer rettferdig) enn alle andre.

i. » denne monarken er mer rettferdig enn menneskenes sønner. Notatet av overmenneskelig fortreffelighet er slått i begynnelsen.»(Maclaren)

ii. Vi tror at vekten her er På Messias karakter, på skjønnheten I hans natur og personlighet. Jesaja 53:2 sier At Messias ikke var bemerkelsesverdig for sitt fysiske utseende eller skjønnhet. Oppfylt I Jesus Kristus, kan vi si at Det aldri var et vakrere menneske Enn Jesus Fra Nasaret.

iii. «Hans sjel var som en rik perle i et grovt skall; som tabernaklet, geitehår uten, men gull innvendig.»(Trapp)

B. Nåde er utøst På dine lepper: kongens skjønnhet strekker Seg Til hans ord, som er fylt med nåde. Hans nåde-velsignede lepper taler nådefylte ord.

i. Dette var vidunderlig sant Om Jesus Kristus. I hans tidlige år ble det sagt, og alle vitnet Om Ham, og undret seg over de nådens ord Som gikk ut Av hans munn. (Lukas 4: 22) til Og Med jesu motstandere sa: Aldri har noen talt som Denne Mannen! (John 7:46)

ii. «Hans ord instruerte de uvitende, løste de tvilende, trøstet de sørgende, gjenvunnet de ugudelige, brakt hans motstandere til taushet, helbredet sykdommer, kontrollerte elementene og oppreiste de døde.»(Horne)

c. Derfor har Gud velsignet deg for alltid: I sin karakters skjønnhet og hans nådefulle ord nyter Kongen guds velsignelse og nyter den for alltid.

i. uttrykket,» Derfor Gud » antyder også at det er et aspekt eller dimensjon til guddom som ikke er omfattet I Kongen omtalt i denne salmen. Det er et aspekt eller dimensjon Av Gud som behandler Ham og velsigner Ham.

Bind ditt sverd på din lend, Du Mektige! Kongen er vakker i karakter og taler nådefulle ord, men er ingenting som en myk eller feminin mann. Denne Kongen er en krigsmann, En Mektig en bevæpnet med et sverd.

i. frasering av denne salmen er trolig kilden til noen av frasering Av Johannes beskrivelse Av Jesus tilbake i triumf I Åpenbaringen 19:11-16.

ii. O Mektige: «En tittel velfortjent, og ikke gitt av tom høflighet som sereniteter, eksellenser og høyheter av våre medmennesker – titler, som bare er sop for forgjeves herlighet. Jesus er den sanneste av helter. Hero tilbedelse i hans tilfelle alene er prisverdig. Han er mektig til å frelse, mektig i kjærlighet.»(Spurgeon)

e. In your majesty ride velstående på grunn av sannhet, ydmykhet og rettferdighet: Kongen er full av majestet og velsignelse, men ikke først og fremst ut av erobring og makt. Det flyter Fra hans sannhet, ydmykhet og rettferdighet.

i. «Prakt og majestet» snakker om sine tidligere seire og den sikre forventningen om ytterligere seire hver gang han marsjerer i hodet på sine tropper.»(VanGemeren)

ii. » for du verken fikk eller vil styre ditt rike ved svik eller vold og urettferdighet, som høvdingene på jorden ofte gjør, men med sannhet og trofasthet, med saktmodighet og mildhet mot ditt folk, og til alle som skal underkaste seg deg.»(Poole)

iii. Spurgeon så For Seg Kong Jesus ri en vogn trukket av tre hester: Disse ordene kan gjengis: «ri frem på sannhet og saktmodighet og rettferdighet – – tre edle ladere for å trekke evangeliets stridsvogn.»(Spurgeon)

f. din høyre hånd skal lære deg fantastiske ting: i det Gamle Israels tenkning talte høyre hånd om en persons styrke og dyktighet, fordi de fleste er høyrehendte. Dette betyr at utøvelsen Av Kongens styrke og dyktighet lærer Ham og lærer ham fantastiske ting.

I. Bruke Dette Til Jesus Kristus kan virke rart. Vi kan lure på hva fantastiske Ting Jesus lærte Ved sin egen høyre hånd. Hebreerne 5: 8 sier Om Jesus at Han lærte lydighet ved det Han led. Jesus lærte lydighet i den brennende prøven På sin egen lidelse. Dette var en øvelse Av hans styrke og dyktighet, og en av de fantastiske tingene han lærte.1639 1401 Dine piler er skarpe i Kongens fienders hjerte; kongens våpen er mange. Han har ikke bare et sverd, men også skarpe piler, klar og sendt ut mot sine fiender. Hans makt bringer verden til underkastelse (folkene faller Under Deg).

i. Jesus skyter sine piler på hjertet, og de er skarpe og i stand til å pierce. «Peters konvertitter ble stukket på hjertet, Og Stefanus’ tilhørere ble stukket på hjertet, Apg 2:37; 7: 54.»(Trapp)

ii. » Disse pilene er omtalt i flertall fordi, mens det er piler av overbevisning, piler av rettferdighet, piler av terror, det er også piler av nåde, piler av trøst. Mens det er piler som dreper synd, er det også piler som dreper fortvilelse, som også er en synd; og som det er piler som slår og dreper våre kjødelige håp, så er det andre piler som effektivt ødelegger vår syndige frykt; og alle disse pilene er skarpe i Hjertet Av Kongens fiender, det er ikke en sløv i hele kogger.»(Spurgeon)

3. (6-7) Gud priser Messias Kongen som Gud.4054 1401 Din trone, Gud, står i all evighet; 2819 Et rettferdighets septer er ditt rikes septer.2819 du elsker rettferdighet og hater ugudelighet; 2819 Derfor har Gud, Din Gud, salvet Deg 2819 med gledens olje fremfor dine medbrødre.

a. Din trone, Gud, står evindelig og alltid; kongen er lovet og ophøiet som Gud. Beskrivelsen Av Salme 45:2-5 kan gjelde for en bemerkelsesverdig mann som likevel bare var en mann. Som beskrivelsen fortsatte, det klart refererer til Denne Kongen Selv Som Gud, sitter på en evig trone.

i. forfatteren av Brevet Til Hebreerne forklarte hvordan disse ordene spesielt gjelder For Jesus (Hebreerne 1: 8-9). Han bemerket ikke bare at disse ordene sier At Jesus er den evig enthroned Gud, men Også At Gud Faderen anser Ham så. Hebreerbrevets forfatter forklarte at korahs sønner profetisk ga oss de ordene Som Gud Faderen talte Til Gud Sønnen.

ii. » selv de gamle Jødiske oversetterne betraktet disse ordene som å henvise Til Messias.»(Boice)

iii. » trofastheten til den Førkristne Septuaginta i å oversette disse versene uendret er veldig slående.»(Kidner)

iv. » Fra de tidligste tider har det blitt ansett som definitivt Messiansk; og Det Av Jødiske, Så Vel Som Kristne eksponenter.»(Morgan)

b. En rettferdighetens septer er ditt rikes septer: Denne Kongens regjering er ikke basert på bare aggresjon og erobring; det er ikke bare et spørsmål om makt å gjøre rett. Hans rike er grunnlagt med rettferdighet, så mye at symbolet På hans autoritet (en septer) er rettferdighet selv.

I elsker rettferdighet og hater ugudelighet; rettferdigheten I hans rike kommer av kongens karakter. Det er et naturlig resultat Av hans kjærlighet til rettferdighet og hans hat mot ondskap. Han trenger ikke å jobbe hardt For å gjøre sitt rike rettferdig; det ligger I hans natur og karakter.

D. Derfor har Gud, Din Gud, salvet Deg med gledens olje: På Grunn Av Sin store rettferdighet, Messias, Kongen mottar en velsignelse fra Gud. Han er velsignet med gledens olje – han er glad og fornøyd, og at mer enn noen andre (mer Enn dine følgesvenner). Han er en salvet Konge.

i. Det er sant At Jesus var En Sorgens Mann, godt kjent med sorg (Jesaja 53:3). Likevel ble hans rettferdighets verk – i all sin fylde og dimensjoner – belønnet som det mest gledelige og tilfredsstillende verk som noensinne er utført. Til tross for sorgen Og sorgen I hans arbeid, fullførte jesu arbeid ham salvet … med gledens olje, og det mer enn noen annen person.

ii. » Sannelig, Han var ‘en sorgens mann’, men under hans sorg hadde han varig og sentral glede…. Han, den tristeste, var på samme måte den gladeste av menneskene, og ‘ salvet med gledens olje over sine medmennesker.»(Maclaren)

e. Derfor Har Gud, Din Gud, salvet Deg: Den salvede Konges Person er beskrevet på en fascinerende måte. I Salme 45: 6 han selv er adressert Som Gud; nå I Salme 45:7 Kongen er beskrevet som å ha forbindelse Med Gud, Fra hvem Han har mottatt en salvelse.

i. Dette er en merkelig uttalelse – Denne Kongen Er Gud, og likevel mottar Fra Gud. Passasjer som dette er grunnlaget for Ideen Om Treenigheten-at Det Er En Gud som eksisterer I Tre Personer. Dette er måten å forstå hva som synes å være motstridende uttalelser i Bibelen.

* At det er en Gud (Femte Mosebok 6:4, Galaterne 3: 20).

ii. Salme 45 viser et slående samspill mellom Personene I Treenigheten. «Gud, Din Gud» taler Om Faderen og hans autoritet over Den Andre Personen I Treenigheten. «Du» refererer Til Sønnen. «Salvet» har i tankene tjenesten og nærvær Av Den Hellige Ånd, Den Tredje Personen I Treenigheten.

iii. » ordene i disse to versene sammen er uforståelige med mindre De forstås å referere Til inkarnasjonen Av Jesus Kristus. Bare Han kan kalles Gud Og Samtidig Faderen som Sin Gud.»(Boice)

4. (8-9) den fullstendige storheten til den salvede Konge.

Alle dine klær er parfymert med myrra og aloe og cassia,
fra elfenbenspalassene, som de har gjort Deg glad.2819 kongedøtre er Iblandt dine ærverdige kvinner; 2819 Ved din høire hånd står dronningen i Gull fra Ofir.

a. Alle klærne dine er parfymert med myrra og aloe og cassia: Dette er en annen referanse til den salvede Konges skjønnhet og behagelighet. På en eller annen måte kan Det sies At han lukter godt, og gir Et mer komplett bilde Av sin skjønnhet og hyggelighet.

i. Vi kan tenke oss en veldig pen mann med bemerkelsesverdig karakter, rettferdighet, og mot – som likevel lukter dårlig og er derfor ubehagelig å være rundt. Jesus er ikke slik.

b. ut av elfenbenspalassene, som de har gjort deg glad: salmisten tenkte ikke bare på et palass, men flere palasser, så majestetiske at de ble innlagt og dekorert med elfenben. Vi kan tenke på majestetiske palasser Verdig Salomo i sin prakt, peker mot den hvite og ren bolig For Gud i himmelen.

i. «Elfenben palasser ble så oppkalt etter inlays av elfenben i deres panel og ornamenter.»(Kidner)

ii. Ser Til Guds fremtidige arbeid, ut av elfenben palasser forteller oss at den salvede Kongen kommer fra himmelen. Han er ikke bare av jorden, men kom frem fra palasser som bare finnes i himmelen.

C. Kongens døtre er Blant dine ærverdige kvinner: den salvede Konge er stor, ikke bare for hvem Han Er, men også for dem han omgås. Den høyeste kongelige (kongens døtre … dronningen)er ærespiker ved hans bryllup.

i. Profetisk sett minner dette oss om At Et mål På jesu storhet og majestet er storheten til de menn og kvinner gjennom århundrene som har vært Hans mest hengivne etterfølgere. Disse var og er, menn og kvinner som verden ikke var verdig til (Hebreerne 11:38).

d. ved din høyre hånd står dronningen: bryllupet skal begynne, med bruden (dronningen) som står på æresstedet ved Siden Av Kongen.

i. » bruden ble sittende til høyre for kongen og ble prydet med det verdifulle gullet Fra Ofir, et ordspråklig fint gull (jf. 1 Kong 9,28; 10,11).»(VanGemeren)

ii. » Som Kristus er Ved Faderens høyre hånd, så Er Kirken Ved Kristi høyre hånd; hvor, som sin kone, skinner hun med sin Manns bjelker.»(Trapp)

B. bruden Av Messias Kongen.

1. (10-12) Taler Til bruden Messias Kongen.4054

Hør, datter,
Tenk på og bøi ditt øre til;
Glem også ditt eget folk og din fars hus;
Så Kongen vil begjære din skjønnhet;
for han Er Din Herre, tjen Ham!2819 Og tyrus ‘ datter skal komme med en gave;2819 de rike blant folket skal søke din gunst.

A. Hør, datter: nå vendte salmisten til bruden og talte til henne. Han hadde oppmuntring og veiledning for henne.

B. Glem også ditt eget folk og din fars hus: Ved å Bruke Begrepet Genesis 2:24, var dette en invitasjon til denne spesielle kongelige datteren om å forlate sitt folk og sin fars hus for å bli med i den salvede Konge i ekteskap.

i. Hvis Vi ikke visste noe annet om Denne Kongen, kan vi tro at dette beskrev en bokstavelig invitasjon til ekteskap med en faktisk kvinne til bokstavelig talt å bli hans kone. Å vite At Jesus Fra Nasaret Er Messias Kongen og At Han aldri var gift i løpet av sitt jordiske liv, forstår vi dette forbinder med en kjent metafor: Guds folk som en guds kone, Og Jesu Kirke som sin brud.

c. Så Kongen vil sterkt ønske din skjønnhet: En grunn Kongen inviterte kongedatteren til ekteskap var Han så henne som vakker, og så ønsket henne. Siden Kongens skjønnhet var karakter (Salme 45:2), kan vi være sikre på at brudens skjønnhet inkluderte karakter.

I. Utvide analogien, Jesus-Messias og King-ser skjønnheten av sitt folk kollektivt, Kirken-Og han ønsker dem i forpliktende samarbeid, i deling av alle ting, i en fremtid knyttet sammen.

ii. » hennes skjønnhet, så sterkt ønsket og glad I Ved Messias, er åndelig; det er skjønnhet hellighet; og hennes klær er ‘de helliges rettferdighet’ 1 Peter 3:3; Åpenbaringen 19: 8.»(Horne)

d. Fordi han er Deres Herre, så tjen Ham! Dette er noe større enn den vanlige respekt for en mann, ja, en kongelig mann. Denne bruden, denne kongelige datteren, ser at mannen hennes også Er Hennes Herre og verdig til tilbedelse.

E. tyrus ‘ datter skal komme med en gave; den rike blant folket vil søke din nåde: å være sammen med den salvede Konge i ekteskap betyr mange fordeler for denne kongelige datteren. Hun mottar gaver fra folkene, og er satt på et slikt høyt sted at selv de rike søker hennes nåde. Normalt andre søker favør av de rike; Den salvede Kongen har satt henne på et enda høyere sted.

i. «brudens underkastelse til sin partner som både mann og konge går hånd i hånd med verdighet hun også stammer fra ham. Hans venner og fag er nå hennes; hun er gainer, ikke taperen, av hennes hyllest.»(Kidnapper)

2. (13-15) herligheten til den salvede Konges følgesvenn.

den kongelige datter er alt herlig i palasset;
hennes klær er vevd med gull.2819 Hun skal føres Til Kongen i mange fargerike klær;2819 jomfruene, hennes venninner som følger henne, skal føres til Deg.2819 Med glede og fryd skal de føres frem; 2819 Skal De gå inn I Kongens slott.

a. den kongelige datteren er helt strålende: Fordi hun er sammen med den salvede Konge i et forhold med engasjert kjærlighet, kommer store fordeler til den kongelige datteren. Hun er helt strålende, og ikke på grunn av seg selv, men på Grunn av hennes forbindelse Med Kongen.

i. Vi kan ikke unngå å lese dette med søknad om Hvordan Jesus ser sin brud, og hvordan hun er i objektiv sannhet: all strålende. Vi ser Kirken og legger merke til mange feil; Jesus ser På sitt blodkjøpte folk og sier: «alt herlig.»

ii. » kanskje ingen steder i Gammeltestamentlige skrifter finner vi en nærmere tilnærming til avsløring Av hemmeligheten I Kirken enn i Denne Salmen.(Morgan)

iii. Innenfor palasset: «Innenfor hennes hemmelige kamre er hennes herlighet stor. Men i det skjulte ser herren henne, og gir henne ros. Det viser seg ennå ikke hva vi skal bli.»(Spurgeon)

b. hennes klær er vevd med gull; hun er kledd i verdifulle og vakre klær. Hun har flere klær av mange farger, som hun bærer i Kongens nærvær.

I. Woven with gold: «de forskjellige nådegaver av de troende, alle smidd i dem ved den Samme Ånd, komponere det guddommelige ‘broderi’ som pryder bryllupet plagg av kirken, som er der presentert For Kongen, ivaretatt av brudepiker, etter bryllups måte.»(Horne)

c. jomfruene, hennes venninner som følger henne, skal føres til Deg: Den kongelige datter, kone til den salvede Kongen, er ledsaget av brudepiker og sammen kommer de før Kongen for bryllupet tjenesten.

i. «dette eskortering av bruden, førte til kongen i hennes fineste antrekk mens han venter henne i full tilstand, er ingen overflødig formalitet: Det er handlet tilsvarer Paulus ‘setning» å presentere deg som en ren brud til hennes en mann » (2 Kor 11:2).»(Kidner)

ii. » på en måte er de en del av kirken, men for bildets skyld er de representert som ærespiker; og selv om figuren kan virke inkongruøs, er de representert som brakt Til Kongen med samme kjærlige kjennskap som bruden, fordi kirkens sanne tjenere er av kirken og deltar i all sin lykke.»(Spurgeon)

3. (16-17) arven etter ledsageren Messias Kongen.4054 1401 Istedenfor deres fedre skal Det Være deres sønner, 2819 Som Dere skal sette fyrster over hele jorden.2819 jeg vil la ditt navn bli husket fra slekt til slekt; 2819 derfor skal folket prise deg evindelig og alltid.

a. I stedet for dine fedre skal Dine sønner være, som Du skal sette fyrster over hele jorden; en velsignelse er kunngjort over den salvede Konges ekteskap. Fedrene har gått bort, men vil bli erstattet av sønner som kommer fra ekteskapet. Kongens arv går fra generasjon til generasjon. Dette pågående arbeidet betyr At Navnet På Kongen vil bli husket i alle generasjoner.

i. » det er kongen som er adressert nå ;du og din er maskuline.»(Kidner)

ii. metaforene er litt blandet, men ideen er klar. Foreningen Mellom Messias og hans brud bringer frem barn som selv er fyrster på hele jorden. Mange sønner er brakt til ære (Hebreerne 2:10).

ii. » O guds kirke, tror ikke deg selv forlatt da, fordi du ser Ikke Peter, heller ikke Ser Paulus-ser ikke dem gjennom hvem du ble født. Av din egen ætt har en kropp av ‘fedre’ blitt reist opp til deg.»(Augustin, sitert I Spurgeon)

b. derfor skal folket prise Deg: resultatet av det hele er at den salvede Konge er opphøyet og lovet i all evighet. Hans valg av en brud, gi store privilegier til henne, og gi en velsignelse som varer gjennom generasjoner alle bringe ros Til Ham.

i. «Det Er herrens herlighet at Vi blir klare til å gi avkall på alle våre egne folk og eiendeler som vi kan være helt til hans pris, og så instrumenter gjennom hvem den kongelige rase er forplantet og herlighet Kongen gjort kjent blant generasjoner og folkeslag.(Morgan)

ii. » gjør vi som salmisten gjorde ? Priser vi ham som har kjøpt oss til seg selv for å være hans brud? Skal vi se til at nasjonene kommer for å hedre ham også?»(Boice)