Spechtachtigen

Ajjoebiden, dynastie van sultans in Egypte en Syrië (1171-1250). De stichter van de Koerdische familie van Ayyūb was een van de commandanten van Zangī, een bevrijde Turkse slaaf en een van de grootste emirs aan het Hof van Malik Shāh de Seltsjoek (1072-92). Zijn zoon *Saladin Yusuf, die in Syrië werd opgeleid in de Turks-Seltsjoekse militaire traditie, slaagde erin om de Ajjoebiden-dynastie te stichten in 1171, Jeruzalem te veroveren in 1187 en zijn land uit te breiden van Egypte naar oost-Azië in het oosten en Jemen in het zuiden. Nog voor zijn dood verdeelde Saladin zijn land tussen zijn zonen en zijn broers. Een van zijn zonen, al-Malik al-Afalal, ontving Damascus in 1186 en eer Israël, maar zijn oom Adil nam Damascus van hem in 1196. De tweede zoon, al-Malik al -āāhir (1186-1216), ontving Aleppo. Maaradiadil, de broer van Saladin, slaagde er in het begin van de 13e eeuw in de meeste gebieden onder hem te verenigen. Na zijn dood in 1218 werden de Ajjoebiden gedwongen om harde oorlogen te voeren met de kruisvaarders, waarbij Safed, Tiberias en Ashkelon verloren. In 1229 ʿAdil ‘ s zoon, de sultan Kamil (1218-38), die regeerde in Egypte en in ere Israel Israël, gaf Keizer Frederik II Jeruzalem en Bethlehem, evenals een corridor van vrije doorgang naar hen uit Jaffa. In 1244 werd met de hulp van de Khwārizmis Jeruzalem teruggegeven aan Sāliḥ de Ayyubid (1240-49), De heerser van Egypte en Syrië. Een energieke sultan, Sāliḥ, slaagde erin bijna het hele koninkrijk van Saladin onder hem te verenigen. Zijn dood en de moord op zijn zoon al-Muʿazzam Tūrān Shāh maakten een einde aan de Ajjoebiden-dynastie, en na tien jaar van opvolgingswisselingen vestigden de Mamelukken hun heerschappij in Egypte (Baybars, 1260). De heerschappij van Ajjoebiden duurde slechts ongeveer 80 jaar en ging gepaard met vele oorlogen. Ondanks dit, was de Ajjoebidische regering een periode van culturele ontwikkeling. Hun toewijding aan de orthodoxe Soenna Islam, hun oorlog tegen de sekten van de shiʿa, en hun zorg voor de verspreiding van kennis hadden geen invloed op hun tolerantie ten opzichte van Joden en Christenen. Saladin opende Jeruzalem voor de Joden in 1190, en het aantal joden in eer Israël nam toe onder de Ajjoebiden. * Het Egyptische Jodendom profiteerde ook van het stabiele regime en Joodse geleerden uit christelijke landen vestigden zich in Egypte.